Этапы духовной жизни. От отцов-пустынников до наших дней. Павел Евдокимов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Этапы духовной жизни. От отцов-пустынников до наших дней - Павел Евдокимов страница 22

СКАЧАТЬ align="center">

      14

      Термин “атеизм” “соответствует скорее религиозной полемике, нежели философской дискуссии, из которой он вскоре исчезнет” (Voc.phil. / De Lalande. P. 88). В неопозитивизме не существует никакого знания, соответствующего слову “Бог”, метафизические проблемы тут вообще лишены смысла.

      15

      Telos по-гречески одновременно означает и “цель”, и “конец”, т. е. достижение цели воинствующим атеизмом означает и завершение его собственного существования. – Прим. ред.

      16

      Можно предположить, что люди, утверждающие, что человек произошел от обезьяны, – действительно происходят от нее, а те, что заявляют себя рожденными от Отца Небесного, являются детьми Божьими. Можно также предположить, что в самой низкой точке своего падения человек породил обезьяну.

      17

      “Из всех тел, взятых вместе, нельзя выдавить малейшей мысли: это невозможно и принадлежит к другому порядку. Из всех тел и всех умов нельзя извлечь малейшего движения истинной Любви: это невозможно и другого порядка – сверхъестественного” (Цит. по: Арсеньев Н. О жизни преизбыточествующей. Брюссель, 1966. С. 241–242). – Прим. пер.

      18

      P. Frank. Einstein, sa vie et son temps.

      19

      X.L. de Broglie. Continu et discontinu. P. 98.

      20

      Presence Totale.

      21

      Obstacle et Valeurs; Le Devoir.

      22

      Габриель Марсель.

      23

      Т.е. переход в превосхождение, трансцендирование. – Прим. ред.

      24

      См. диалектику Кириллова в Бесах Достоевского.

      25

      См. Holzwege. Ist Gott tot?

      26

      Phenomenologie de la perception. P. XIV (Феноменология восприятия). Согласно Евангелию, именно Истина, Смысл, делает человека свободным.

      27

      Die Beziehungen der Psychotherapie zur Seelsorge. P. 16.

      28

      “…Для того, кто им владеет, это великое сокровище, источник

      жизни, смысла и красоты… вы можете спокойно сказать: «Это была милость Господня»” (Юнг К. Психология и религия // Архетип и символ. М., 1991. С. 192–193). – Прим. ред.

      29

      Гомилии на книгу Левит VII, 2.

      30

      Ответ Иову. 3 Autour de ma foi. 1948. P. 56.

      31

      Св. Иустин видит в процессе Сократа прообраз суда над Иисусом.

      32

      Мысли 225.

      33

      “У святого Бог говорит из глубины души” (Добротолюбие).

      34

      См. Peguy. Porche du Mystеrе de la deuxiеme vertu. (Euvres competes.

      P. 175.

      35

      См. мою работу L'aspect apophatique de l'argument de saint Anselme.

      //Spicilengium Beccense. 1959 (Апофатический аспект аргумента св. Ансельма).

      36

      См. СКАЧАТЬ