Римское право. Павел Астапенко
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Римское право - Павел Астапенко страница 26

СКАЧАТЬ в качестве единственного условия существования у лица двух последующих статусов – гражданского и семейного.

      Состояние свободы означало, что у человека есть свобода и, следовательно, что он является субъектом права (persona). Отсутствие статус либертатис означало, что человек является объектом права, т. е. рабом.

      2. Status civitatis (статус цивитатис) – состояние гражданства. Состояние гражданства означало, во-первых, государственную, или, как говорили сами римляне, гражданскую принадлежность лица; во-вторых, правовую систему[50], на основании и при помощи которой оно осуществляло защиту своих прав; в-третьих, объем предоставляемых прав и обязанностей. В рамках статус цивитатис выделяли три категории лиц: римских граждан, латинских граждан и иностранцев.

      СХЕМА 3. Система римских статусов

      3. Status familiae (статус фамилия) – семейное состояние. Статус фамилия определял права и обязанности лица в римской семье. Соответственно status familiae был только у римских граждан.

      Согласно данному статусу различались две категории лиц: лица собственного права и лица чужого права[51].

      IV. Существование статуса цивитатис и статуса фамилия позволяет выделить еще одну особенность римского учения о лицах: существование не одной, а нескольких, при этом принципиально разных видов правоспособности.

      Современный человек живет в универсальном мире – мире, где границы по большей части условны, а враждебные действия сильного государства в отношении слабого трактуются как агрессия. Собственные права и обязанности мы воспринимаем как данность, даже не задумываясь об их источнике. Мы говорим, что «все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах»[52], и воспринимаем существование прав и обязанностей как результат естественного развития вещей. Но ведь все несколько сложнее. Важно не только провозгласить человека носителем прав и обязанностей с рождения, но и обеспечить их реализацию, что возможно только при существовании государства и гражданства.

      В античном мире основой отношений между государствами являлось право сильного. Поэтому юридические права и обязанности, которыми наделялся гражданин, – это отражение силы и мощи государства, предоставившего и обеспечивающего его права. Точно так же как есть сильные и слабые от природы люди, так есть сильные и слабые государства. Есть Рим, покоривший практически всех, кого он хотел, и все остальные. Поэтому в римском праве различали правоспособность:

      1) римских граждан;

      2) латинских граждан;

      3) иностранцев.

      Различные виды правоспособности существовали до Эдикта Каракаллы, изданного в 212 г. Согласно Эдикту римское гражданство предоставлялось всем жителями империи[53]. Различия между римскими гражданами, латинами и иностранцами исчезли.

      V. И наконец, последняя особенность учения о лицах состоит в том, СКАЧАТЬ



<p>50</p>

Цивильное право, преторское право, право народов, туземное право.

<p>51</p>

Статус фамилия ввиду его тесной связи с брачно-семейными отношениями будет рассмотрен в следующей главе.

<p>52</p>

Всеобщая декларация прав человека. Ст. 1.

<p>53</p>

«Все люди, находящиеся в пределах Римской империи, сделались римскими гражданами на основании конституции императора» (D. 1.5.17). К сожалению, текст эдикта дошел только во фрагментах, что способствовало большой полемике по вопросу о категории тех лиц, которым было предоставлено римское гражданство. Согласно одной из точек зрения, идущей от Моммзена, права гражданства могли не получить лица, не входившие в состав городских общин. См.: Mommsen Th. Gesammelte Schriften. Bd. V. s. 418–419. Представители еще одной точки зрения (Шенбуэр Э., д’Орса) считают, что гражданство было даровано жителям большей части империи. В отечественной историографии по этому вопросу см.: Коптев А.В. От прав гражданства к праву колоната. Вологда, 1995. С. 18–48; Елъницкий Л А. Новые эпиграфические данные (Tabula Banasitana) и эдикт Каракаллы о римском гражданстве // Вестник древней истории. 1980. № 1. С. 162–171; Штаерман ЕМ. К вопросу о diditicii в эдикте Каракаллы // Вестник древней истории. 1946. № 2. С. 81–88; РановичА.Б. Эдикт Каракаллы о даровании римского гражданства населению империи // Вестник древней истории. 1946. № 2. С. 66–80.