Подвижники земли русской. Приенисейская Сибирь. Вероника Евгеньевна Гиндер

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ детали кодекса разрабатывались с педантичной тщательностью: как жить, чем жить, с кем жить, как с кем обращаться, как есть, спать, пить, как учиться, чему учиться и т. д. Все было смерено и взвешено. Таков был характер секты кающихся дворян. Разночинец же, вообще говоря, не был склонен к такому формализму. Да оно и понятно: …жизнь и без того наваляла на него целую гору всяких тяжестей… он ни за собой, ни за близкими своими не чувствовал того греха, в котором каялись сектанты, когда его «дед землю пахал»…

      «Новые женщины» представляют собой часть кающихся дворян, и характеристика последних есть вместе с тем и их характеристика… Зароненная им в душу хорошей книгой или хорошим человеком искра Божия раздувается в них в целый пожар, который сжигает все, чему они поклонялись. Их манит к себе наука, труд, святая жизнь. Они преодолевают страшные препятствия в виде рутинного общественного мнения, семейного деспотизма, насмешек…» [Михайловский, с. 638, 647—648, 652].

      В условиях строгой государственной цензуры и зависимого положения Русской православной церкви прогрессивно мыслящие православные христиане вынуждены были пребывать в рядах государственной и церковной оппозиции. Христианский подвиг, связанный с духовной борьбой, был превознесен православными философами российской самобытности (славянофилами). Ниже приводится стихотворение участника русско-турецкой войны 1828—1829 годов, лидера православных славянофилов, А. С. Хомякова [Полное собрание…, c. 268]:

      Подвиг есть и в сраженьи,

      Подвиг есть и в борьбе;

      Высший подвиг в терпеньи,

      Любви и мольбе.

      Если сердце заныло

      Перед злобой людской,

      Иль насилье схватило

      Тебя цепью стальной;

      Если скорби земные

      Жалом в душу впились, —

      С верой доброй и смелой

      Ты за подвиг берись:

      Есть у подвига крылья,

      И взлетишь ты на них,

      Без труда, без усилья,

      Выше мраков земных, —

      Выше крыши темницы,

      Выше злобы слепой,

      Выше воплей и криков,

      Гордой черни людской.

      (А. С. Хомяков, «Подвиг есть и в сраженьи», 1859)

      В рядах славянофилов вызрела идея трезвения, беспорочной жизни, России как Святой Руси в будущем [Полное собрание…, c. 257]:

      Не в пьянстве похвальбы безумной,

      Не в пьянстве гордости слепой,

      Не в буйстве смеха, песни шумной,

      Не с звоном чаши круговой;

      Но в силу трезвенной смиренья

      И обновленной чистоты

      На дело грозного служенья

      В кровавый бой предстанешь ты.

      О Русь моя! как муж разумный,

      Сурово совесть допросив,

      С душою светлой, многодумной,

      Идет на божеский призыв,

      Так, исцелив болезнь порока

      Сознаньем, СКАЧАТЬ