Философия обновленной России. Учебное пособие. Александр Кваша

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Властителями были: носители дворянской и капиталистической формаций, а также люди, имеющие мелкобуржуазную политику и политику частной собственности в своей деятельности.

      Без Властителей в Советском социуме реальной политической борьбы не было. Была имитация политической борьбы между псевдосубъектами. В этой борьбе относительно «неконфликтующие» псевдосубъекты занимались строительством Социализма и недостижимого Коммунизма. Естественно, через 74 года после Октябрьской революции 1917 года, классовое учение Марксизма закономерно привело к социал-полит-экономическому застою в Советском социуме, от которого он разрушился.

      В настоящее время учение Марксизма и ее философия имеет догматический закат. Социумы, имеющие идеологию этого учения, испытывают негативные явления в своем развитии. Для того, чтобы исключить эти негативные явления в будущем, учение Марксизма необходимо привести в соответствие с практикой политической борьбы.

      Глава 2. Субъекты политической борьбы

      Природная сущность субъектов

      Каждый человек в своей душе одновременно является властителем, героем и человеком из народа. В зависимости от положения в обществе, своих интересов, жизненной ситуации, сложившихся обстоятельств и конкретного случая, каждый человек в своей жизни играет одну из этих трех ролей. Талантливые люди одномоментно играют две или даже все три роли.

      В нашей жизни богатый имеет власть над бедным, политик над толпой, чиновник над просителем, артист над публикой, мудрец над глупцом, работодатель над работником, старший над младшим, сытый над голодным и так далее. Исходя из этого, к властителям можно отнести всех тех, кто имеет хоть какое-то влияние на окружающих людей, а к народу – всех тех, кто в какой-то мере бесправен и зависит от воли властителей.

      В конечном счете, в развитии любого социума мы имеем непримиримые и естественные субъекты политической борьбы: Властители и Народ. Они бы так и жили бы, ненавидя один другого, и постепенно разрушали бы наш мир. Но есть Герои и свободные люди, которые не дают им это делать.

      К Героям и свободным людям можно отнести всех тех, кто в своем творении и творчестве саморазвивается и самореализуется, познает и созидает действительность. С помощью других свободных людей, они создают свое искусство и свою культуру, просвещают Народ и ведут его за собой.

      В итоге, Герои и их сподвижники из свободных людей образуют третий естественный субъект политической борьбы, необходимый и обязательный в развитии любого социума. Именно этот субъект политической борьбы олицетворяет справедливость, которая не дает Властителям и Народу разрушать наш мир.

      Субъект политической борьбы (Subject of Political Struggle) не является каким-либо организованным классом, партией, фронтом, общественной организацией, сословием и так далее. «Субъект политической борьбы в социуме – это естественная, не организованная и разнородная СКАЧАТЬ