Тетралогия. Ангел оберегающий потомков последнего Иудейского царя из рода Давида. Книга четвертая. Проект «Конкретный Сионизм – Общий знаменатель». Давид Третьехрамов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Тетралогия. Ангел оберегающий потомков последнего Иудейского царя из рода Давида. Книга четвертая. Проект «Конкретный Сионизм – Общий знаменатель» - Давид Третьехрамов страница 1

СКАЧАТЬ бабушкам, в душах которых живут Богини.

      Так и мужской половине. Юношам, желающих познать совокупность всех форм духовной и физической материи в земном и космическом пространстве. Настоящим мужчинам, в душах которых живут надёжные защитники. Уверенным в своих действиях, мечтающих стать любящими мужьями, ответственными отцами и мудрыми дедушками.

      Людям, желающим найти для себя, а затем показать и научить последующие поколения, достойным направлениям жизненного пути в реально светлое будущее.

      Было сказано, что в своё время через неё к вере придёт больше единоверцев, чем через все остальные события.

      Книга:

      О чистой одухотворённой любви.

      О том, как получить превосходное образование, одобрение, уважение и общественное признание.

      О жизненных, во многом не зависящих от воли человека, двух тысячелетних событиях, сопровождавших потомков иудейского царя Цидкиягу.

      О тайно переправленных в Израиль иудейских сокровищ Хазарского Каганата.

      О исполнении верующими людьми всех установленных Богом заповедей.

      О начале религиозной службе, в восстановленном к жизни Третьем Иерусалимском Храме.

      О возвращении из тайных хранилищ, священных реликвий Первого и Второго Храма разрушенных тысячи лет назад.

      О создании прообраза совершенно нового общества на Святой земле.

      О напоминании людям: Что белое выглядит, как белое, а чёрное выглядит, как чёрное.

      О лучших человеческих качествах: честности, гражданственности, милосердии, уважении к закону, здоровой предприимчивости, трудолюбии, умению противостоять любым видам насилия.

      О том, как с должным уважением и доверием относиться к людям.

      Да будет Тебе угодно Г-сподь, наш Б-г и Б-г наших отцов, чтобы был построен Храм, вскоре, в наши дни.

      «Шмонэ-Эсрэ»

      И сказано было: «Только полюбив избранный Мною древнейший народ, для жителей всего мира, земля потечёт молоком и мёдом.

      Но если только, возрождённое Мною, еврейское государство захочет соответствовать западным или иным, стандартам политкорректности, противоречащим Моим заповедям, приведу евреев в новый, но более трагичный Освенцим!

      Впервые, за время нашего знакомства и дружбы, Мендель попросил о срочной встрече. Не на шутку встревоженный, подробно, можно сказать детально, обрисовал ситуацию Ближнего Востока на ближайшие пятнадцать, двадцать лет.

      – Хотя практически всегда оставались одни, против армий арабских стран, проваливались все предыдущие попытки сбросить Израиль в море. Еврейскому государству пришлось четырежды за свою историю воевать за свое право на существование – в 1947, 1956, 1967 и 1973 годах. Имея самую мотивированную армию в мире, смогли освободить ранее оккупированные Иорданией и Египтом, захваченные земли Иудеи, Самарии, Газы, вернули Голанские Высоты.

      Не ангажированные серьезные ученые, политики и историки отрицают существование палестинского народа как такового. О том же говорят и общеизвестные факты: До 1967 года палестинцы были неизвестны и нигде не упоминались в качестве отдельного народа. И не существовало прежде ни палестинского языка, ни палестинской культуры, ни категорически каких-либо иных признаков, по которым палестинских арабов можно было отличить от арабов Египта, Ливана или Иордании. В Библии письменно и конкретно оговариваются размеры Израильского царства времён Давида 1000-930 лет до нашей эры. И даже в то время, когда эта территория находилась под арабским контролем, никогда не существовало государства, называемого «Палестина» и управляемого «палестинцами». По этому поводу один из крупнейших востоковедов Бернард Льюис сказал: «С конца существования Еврейского государства в древности и вплоть до Британского мандата регион, ныне обозначаемый как Палестина, никогда не был страной и не имел четких границ, а только административные пределы». После Первой Мировой войны в Иерусалиме издавалась арабская газета «Южная Сирия». По словам премьер-министра Израиля Голды Меир, до провозглашения государства Израиль в 1948 году палестинцами называли проживающих в Палестине евреев. Об этом же писал в своей книге «Место под солнцем» ещё один премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу. При этом «Palestine Post» была еврейской газетой, а Палестинский филармонический оркестр – еврейским коллективом. Британцы называли палестинцами еврейских солдат британской армии, в частности бойцов «Еврейской бригады». Слово «палестинцы», применялось по отношению к евреям – жителям Палестины. Подобное определение до 1948 года, можно встретить в газетах и отчетах того времени, а также в художественных произведениях, например в романе известного американского писателя Леона Юриса «Эксодус». Существование палестинского народа отрицали также СКАЧАТЬ