История догматов. Адольф Гарнак

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      1) Христианство, единственная верная и абсолютная религия, заключает в себе законченную систему учения (пол.).

      2) Это учение, как таковое, содержит таинственные силы, сообщение которых связано с посвящением (мистериями).

      3) Носитель откровения – Христос (пол.), но только Христос, и только воплотившийся в Иисусе Христос (не ветхозаветный). Появление Его и есть спасение, а вероучение есть возвещение о спасении и о его условиях (пол.).

      4) Христианское учение выводится из критически обработанного апостольского предания; последнее содержится в апостольских книгах и в оставленном апостолами тайном учении (пол.); как явное учение, оно сосредоточено в regula fidei (пол.), как тайное, оно передается из поколения в поколение призванными учителями.

      5) Грамоты откровения (апостольские книги) должны быть истолкованы при помощи аллегории, в видах извлечения тайного их смысла (пол.).

      6) Что касается отдельных пунктов установленной гностиками regula, то самые замечательные из них следующие:

      а) установление разницы между высшим Богом и творцом мира и вытекающее отсюда противопоставление спасения и творения, т. е. отделение посредника откровения от посредника творения;

      б) отделение высшего Бога от Бога Ветхого Завета, следовательно, отвержение Ветхого Завета, т. е. утверждение, что Ветхий Завет не содержит откровений высшего Бога, исключая разве некоторые его части;

      в) учение о самобытности и вечности материи;

      г) утверждение, что существующий мир ведет свое начало от грехопадения или от предприятия, враждебного божеству, и поэтому он – произведение злого, или посредственного, или слабого существа;

      д) учение, что зло присуще материи, следовательно, представляет собой физическую силу и отвержение свободы;

      е) установление эонов, т. е. реальных сил и небесных существ, в которых разветвляется абсолютность божества;

      ж) утверждение, что Христос возвещал о неизвестном дотоле божестве;

      з) учение, что в Иисусе Христе непременно следует различать небесного зона Христа и человеческий образ его и каждой отдельной «природе» следует приписывать самобытную деятельность – «distinete agere». Дело в том, что гностики усматривали спасение в его личности, но свели эту личность к физическому существу; так образовалась теория докетизма. Некоторые из гностиков, как, например, Василид, вообще не допускали действительного соединения между Христом и человеком Иисусом, которого они считали настоящим человеком; соединение было лишь временное; человек Иисус послужил лишь на время совершенно безразличным базисом для зона Христа, этот же зон отделился от Иисуса еще до распятия. Другие, например, часть валентиниан – их христология была чрезвычайно сложна и своеобразна и насчитывала множество Христов – и ученик Маркиона, СКАЧАТЬ