По Корее, Маньчжурии и Ляодунскому полуострову. Николай Гарин-Михайловский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу По Корее, Маньчжурии и Ляодунскому полуострову - Николай Гарин-Михайловский страница 12

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      То есть: рубят голову. Или в лесу повесят. Обыкновенно признаком такой расправы служит то обстоятельство, что китайцы при обнаружении такого трупа не жалуются и молчат.

      На одном из приисков здесь произошло на днях загадочное преступление.

      На прииске между прочими работали и китайцы (и там они, конечно, заменят всех других). Нашли убитым маленького, лет одиннадцати мальчика. Подозрение пало на двух китайцев. Их пытали, насекая им тело от шеи и до живота.

      Китайцы не выдержали и заявили то, что требовали от них их палачи. Тогда их отправили в Сретенск, но, придя туда, они сказали, что неповинны в смерти мальчика и сделали на себя поклеп, только чтоб избавиться от дальнейших пыток.

      Много толков вызвало это происшествие. Казаки, да и не одни казаки, уверяют, что китайцы убили мальчика с целью сварить и съесть его.

      – Это первое блюдо у них: православных детей есть.

      (Замечательно, что китайцы, у, себя, в том же обвиняют иностранцев.)

      Нет сомнения, что это ложь, но такая же ложь относительно евреев жила веками и делала свое страшное дело.

      Местное население здесь – казаки. Это крупный в большинстве народ, причем подмесь бурятской и других кровей ощутительна; женщины некрасивы.

      Казаки зажиточны; имеют множество немереной земли, на которой и пасутся их табуны лошадей и скота.

      Хлебопашество процветает менее. Сеют рожь, пшеницу, овес.

      Но главный доход их от скотоводства…

      Начиная от Читы, к востоку, эти казачьи поселки тянутся непрерывно. От самого маленького мальчика до самого старого, все жители поселков в шапках с желтым околышем и в штанах с желтыми лампасами. Вместо же мундира большое разнообразие: от рубахи до пиджака. В костюмах значительная щеголеватость: шелковые рубахи, у женщин даже корсеты, ботинки в двенадцать рублей не редкость, шляпы.

      Читая здешние газеты, надо прийти к заключению, что нравы, однако, несмотря на эти внешние признаки цивилизации, дики и грубы; пьянство, поединки, кулачные бои. Грамотных мало, и никому грамота не нужна. Казак ленив, суеверен и апатичен.

      В свое время казачество здесь сослужило большую службу. Без них, конечно, нельзя было бы России удержать в своих руках весь этот край.

      Но наступают другие времена, и, по Гёте, счастье одного поколения – страдание последующих – казаки являют уже в теперешнем виде серьезные тормозы дальнейшей культуре края.

      Это и само собой делается. Мы уже видели, как труд их парализирован уже китайцами. В этом отношении казацкую силу можно считать уже сломанной.

      Но в борьбе с переселенцами казаки пока имеют сильный перевес. Вся хорошая земля оказывается принадлежащей им, и переселенцев пускают только в такие трущобы, откуда нельзя не бежать. Этих обратных переселенцев много встречается.

      На одной из станций с нами ночевали двое из них. Это собственно ходоки. Они уроженцы Киевской СКАЧАТЬ