сложили в мраморные урны и закопали их близ Матримандира – главной достопримечательности Ауровиля… Матримандир – это здание, которое предназначено не для проведения каких-либо организованных церемоний, но для общего сбора, медитации и практики йоги. Матримандир представляет собой сферу, покрытую дисками, поверхность которых облицована золотыми пластинами. Матримандир был построен под руководством французского архитектора Роже Анже по планам, составленным Миррой Альфассой… В центре здания, прямо под куполом, – огромный хрустальный шар. Яркий свет в первые мгновения ослепляет – ибо в течение всего светового дня шар окружён потоками солнечного света. «Матримандир» переводится как «храм Матери» и символизирует образ жизни, который призван избавить людей от их ограничений: политических, финансовых и социальных. Он восходит к учению Шри Ауробиндо и Мирры Альфасса – индийского мужчины и французской женщины: они управляли ашрамом, который позже превратился в город Ауровиль (ашрам – место, где живут люди, занимающиеся интенсивной духовной практикой) … Матримандир, не относящийся к какой-либо религии, находится в сердце Ауровиля. И от Матримандира спиралью разворачиваются дома, в которых собственно и живут люди, каждый из которых занимается своим делом. Вновь прибывающие люди за свои финансы приобретают дома уже желающих убыть, или земельные участки под постройку себе жилища. Город старается обеспечивать себя сам: есть поля, заводы, пекарни, столовая, работающая на солнечных батареях, школы, кинотеатры, музыкальная школа и даже редакция местной газеты. В общем, сия «лепота» далеко как не всем, возжелавшим бы жить в «её» условиях, по карману – осознанностью будь хоть буддистским ламой. Но и средь относительно «имущих», как видим, мало претендентов сменить доморощенное «шило» на иноземное «мыло»*… *Менять шило на мыло – (разг.) делать бессмысленный недальновидный обмен. Примеры: 1. «Я говорю: да чего ты их меняешь-то, Минька? Чего ты всё выгадываешь-то? Все они нонче одинаковые, меняй ты их, не меняй. Шило на мыло менять?» (В. М. Шукшин, «На кладбище», 1972—1973 г.); 2. «По-другому бывало, когда кто-нибудь из нас начинал прикидывать для себя какую-то новую возможность: и так, и сяк, решал, стоит ли игра свеч, а не получится ли, что поменяет шило на мыло?» (Евгений Шкловский, «Состояние невесомости», 1990—1996 г.).
…Уже и не спрашиваю у себя на предмет того, что, со всеми нами, такое приключилось, что мы, все массово, «сбрендили с катушек»*. В «Pro» достаточно ориентиров, чтобы осознать, как сие безумие с нами коллективно приключилось… что ныне, в частности в РФ, у родителей требуют деньги, например, для того ещё, кроме прочего, чтобы, в преддверии наступления очередного Нового года, «Дед Мороз» со «Снегурочкой» их детям (в детских садах и общеобразовательных средних школах) подарили новогодние «подарки»… Трагикомедия сего «зоопарка» ещё и в том, что сами дети являются посредниками
СКАЧАТЬ
