Название: Pro человека человечеству. Том II
Автор: `Ohsar G. Swan
Издательство: Издательские решения
Жанр: Ужасы и Мистика
isbn: 9785448550355
isbn:
В слова вопроса «тварь я дрожащая или право имею?» Достоевский вложил терзания человеческой души над извечным вопросом о том, все ли средства пригодны в достижении благой цели. На что ответ однозначный – да, все!.. при условии, что «правое» не будет «левить», а «левое» – прави́ть». То есть, если размежевавшись часть людей условится беспрекословно творить в своей среде ОДНОЗНАЧНО (исключительно) только злое (негативное), и будет такое творить, то и этим цель Сущего к абсолютному совершенству и бессмертию окажется непременно достигнутой. Проблема неразрешимости сего лишь в том, что даже самый (из всех нас) неизлечимо злой человек не способен быть неизменно (бесповоротно) злым ко всему и вся – ибо тогда тоже самое зло он должен генерировать также и в отношении себя… С другой стороны условится беспрекословно творить в своей среде ОДНОЗНАЧНО (исключительно) только доброе (позитивное) и творить такое, размежевавшейся с прочими части людей, вполне посильно – для реализации той же самой цели Сущего к абсолютному совершенству и бессмертию… Понятно иль нет?! Абсолютно злыми стать бесконечно сложнее, чем стать абсолютно добрыми – ибо пребывая, слогом видящих толтеков, в состоянии абсолютной БЕЗУПРЕЧНОСТИ по отношению ко всем другим, тем самым одновременно становишься пребывающим в состоянии абсолютной БЕЗУПРЕЧНОСТИ по отношению ИМЕННО и самого себя, любимого! Половинчатыми же мерами Великие цели недостижимы (разве что лишь только, временно, часть «промежуточных») – ибо, как знаем, «дьявол кроется в мелочах», из «которых» («мелочей») и состоит всякое Целое. А что мы видим и по сей час во всех без исключения сообществах людей поверхности Земли – даже в масштабе всех отдельных семей (ячеек общества!), – как не хаос шибко ёбанных (уже плохих) и неёбанных (ещё пока хороших) меж собой… когда давно уже пора было бы понять, что всяк из нас СРАЗУ ЖЕ станет в разы счастливей и на десятилетия физически долговечней, когда окажется в суверенном Сообществе исключительно тех, кто его одним уже своим присутствием в общем пространстве-времени*, слогом Ф. Раневской, «нервировать» не будут, ибо благоразумно сочтут то себе дороже – на примере прежде кого «нервировавших»!..
*См. выше: «Так некогда, ещё в 1916 году, А. Эйнштейн (1879—1955) сообщил о существовании гравитационных волн. А вот доказали его выкладки только через сто лет. Мир науки был в полном восторге: люди осознали, что пространство-время – вполне ощутимая материальная [физическая] величина». И вот здесь обратите внимание, что безумие Эйнштейна внесло свою, как оказалось, бескрайне вескую лепту в то, что и поныне человечество несчастно и враждебно разрознено по отношению друг к другу – ввиду его, Эйнштейна, заказного (по заказу мирового сионизма!) публичного отрицания сущности эфира, из которого, по существу СКАЧАТЬ