Вечная память. Православный обряд погребения и поминовение усопших. Священник Павел Гумеров
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Вечная память. Православный обряд погребения и поминовение усопших - Священник Павел Гумеров страница 6

СКАЧАТЬ в третий день после выхода из тела: «В это время (на третий день) душа проходит через легионы злых духов, которые преграждают ей путь и обвиняют в различных грехах, в которые сами же ее и вовлекли. Согласно различным откровениям, существует двадцать таких препятствий, так называемых мытарств, на каждом из которых истязуется тот или иной грех; пройдя одно мытарство, душа приходит на следующее. И только успешно пройдя все их, может душа продолжить свой путь, не будучи немедленно ввергнутой в геенну. Как ужасны эти бесы и мытарства, можно видеть из того факта, что Сама Матерь Божия, когда Архангел Гавриил сообщил Ей о приближении смерти, молила Сына Своего избавить душу Ее от этих бесов, и в ответ на Ее молитвы Сам Господь Иисус Христос явился с Небес принять душу Пречистой Своей Матери и отвести Ее на Небеса. (Это зримо изображено на традиционной православной иконе Успения.) Воистину ужасен третий день для души усопшего(-ей), и по этой причине ей особенно нужны молитвы.

      Описания мытарств в святоотеческих и агиографических текстах соответствуют модели истязаний, которым подвергается душа после смерти, но индивидуальный опыт может значительно различаться. Малозначительные подробности типа числа мытарств, конечно, второстепенны в сравнении с главным фактом, что душа действительно вскоре после смерти подвергается суду (частный суд), где подводится итог той невидимой брани, которую она вела (или не вела) на земле против падших духов. Православная Церковь считает учение о мытарствах таким важным, что упоминает о них во многих богослужениях. В частности, Церковь особо излагает это учение всем своим умирающим чадам. В Каноне на исход души, читаемом священником у одра умирающего члена Церкви, есть следующие тропари: “Воздушного князя насильника, мучителя, страшных путей стоятеля и напрасного сих словоиспытателя, сподоби мя прейти невозбранно отходяща от земли”12; “Святых Ангел священным и честным рукам преложи мя, Владычице, яко да тех крилы покрывся, не вижу бесчестнаго и смраднаго и мрачнаго бесов образа”13; “Рождшая Господа Вседержителя, горьких мытарств начальника миродержца отжени далече от мене, внегда скончатися хощу, да Тя во веки славлю, Святая Богородице”14.

      Так умирающий православный христианин приготовляется словами Церкви к предстоящим испытаниям»15.

      Наиболее подробно о мытарствах пишет ученик святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского иеромонах Серафим (Роуз) в книге «Душа после смерти: Современные “посмертные” опыты в свете учения Православной Церкви» (имеется много изданий).

      ЦЕРКОВНОЕ ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ

      Церковное поминовение усопших

      Святая Церковь, заботясь о своих усопших чадах, установила специальные службы:

      1. Молитвенные поминовения умерших за Божественной литургией: за проскомидией, после освящения Святых Даров и на заупокойной ектении.

      2. Панихиды и литии.

СКАЧАТЬ



<p>12</p>

Песнь 4.

<p>13</p>

Песнь 6.

<p>14</p>

Песнь 8.

<p>15</p>

Иоанн (Максимович), св. Жизнь после смерти // Серафим (Роуз), иером.; Герман (Подмошенский), игум. Блаженный Святитель Иоанн, Чудотворец. – М., 2003. С. 793–795.