Актуальные проблемы государственной политики. Сергей Георгиевич Кара-Мурза
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Актуальные проблемы государственной политики - Сергей Георгиевич Кара-Мурза страница 9

СКАЧАТЬ Это было отражено в формальном праве. Аристотель писал в «Афинской политии»: «Видя, что в государстве часто происходят смуты, а из граждан некоторые по беспечности мирятся со всем, что бы ни происходило, Солон издал относительно их особый закон: “Кто во время смуты в государстве не станет с оружием в руках ни за тех ни за других, тот предается бесчестию и лишается гражданских прав”».

      Плутарх тоже отмечает этот момент в законах Солона.

      Цитата

      Он хочет, как кажется, чтобы никто не относился равнодушно и безучастно к общим интересам, оградив от опасности личное достояние и отговариваясь тем, что не разделяет горя и страданий своей родины; он хочет, чтобы всякий немедленно примкнул к тем, которые преследуют лучшие и более справедливые цели, делил с ними опасности и помогал им, а не выжидал в безопасности того, что предпишут победители4.

      Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Солон

      Из истории политической науки

      Аристотель (384—322 до н.э.)

      Древнегреческий философ-натуралист, ученик Платона, учитель Александра Македонского, основоположник формальной логики

      Основные сочинения: «Политика», «Риторика», «Афинская полития»

      Плутарх (ок. 45 – ок. 127)

      Древнегреческий философ, историк, биограф

      Основные сочинения: «Сравнительные жизнеописания», «Моралии»

      Легко видеть и связь власти с политикой, поскольку власть, осуществляемая государством, его институтами и должностными лицами, является политической властью. Государство – главный и единственный носитель политической власти. Но нельзя упускать из виду важный факт: политическая власть – не единственный тип власти. Рядом с ней и зачастую в противовес ей существует множество других источников и форм власти и авторитета. Одни из них усиливают политическую власть государства, другие, напротив, уравновешивают и ограничивают ее или даже угрожают ей. Это власть и авторитет традиции и обычая, разного рода организаций, объединений, таких институтов, как церковь, семья, школа и университеты, частный капитал и профсоюзы, СМИ и т.д.

      Эти виды власти часто недооцениваются и политиками и гражданами, что приводит к деформации представлений о политической реальности. М. Фуко в своих трудах анализирует институты, властное воздействие которых на граждан кажется очевидным, но не замечается (например, властные отношения учителя с учеником или врача с пациентом). Он настойчиво подчеркивает это обстоятельство: «Одна из первейших вещей, которую необходимо понять, это то, что власть не располагается в государственном аппарате и что в самом обществе ничего не изменится, если механизмы власти, которые действуют за пределами государственных аппаратов, под ними, рядом с ними, на намного более низком уровне, на уровне обыденном, не будут изменены».

      После плодотворной концепции культурной гегемонии (А. Грамши) как условии прочности власти (эта концепция делала СКАЧАТЬ