Славянские боги и ритуалы. Евгений Колюжный

Чтение книги онлайн.

      О необъятность, в которой теряются потоки существа, постоянно возрождающегося. О океан бесконечных совершенств, высота, в глубине которой ты отражаешься, и глубина, которая исчезает в высоте. Приведи нас к настоящей жизни посредством ума и любви. Приведи нас к бессмертию посредством жертвы, чтобы мы сделались достойны предложить тебе воду, кровь и слезы, во искупление наших заблуждений. Аминь.

      Таково обычное освящение воды. Для трудных дел надо поступить так: возложить руки и трижды дунуть, бросить в воду немного освященной соли и пепла от благоуханий, произнеся при этом следующее: «В соли вечно мудрости, и в воде возрождения, и в воске, порождающем новую землю. Да будет все, через Элоима, Габриэля, Рафаэля и Уриэля, во веки веков. Аминь».

      Желательно освященную воду хранить в хрустальном сосуде и покрывать такой же крышкой.

      Заклинание воды

      Да будет твердь на средине воды и да отделит воды от вод, те, которые выше, от тех, которыя ниже, и будут те, которые ниже, подобны тем, которыя выше, Солнце-отец, Луна-мать и ветер носили ее в утробе своей, достигая от земли до неба, и опять с неба спускаясь на землю. Заклинаю тебя, твердь воды, чтобы ты была для меня соль и зола, зеркалом Бога живого в творениях Его и источником жизни и омовением грехов.

      Земля – кормилица и спасительница

      Вера в лечебные свойства земли также является остатком когда-то существовавшего древнеязыческого культа. В Вологодской области и теперь еще «мать сыра земля, кормилица» почитается не только как подательница благ. В день Успения Пресвятой Богородицы земля, по народному мнению, является именинницей (в Кирове – в Духов день), и по ней грех ходить босиком. Сохранился обычай брать с собой горсть родной земли при отправлении в дальний путь. Здесь родная земля выступает не только как целительная сила, но и служит как оберег-талисман, спасающий на чужбине от всевозможных несчастий: «Если возьмешь с собой родную землю и высыплешь там, где будешь жить, тебе поздоровится, не будешь болеть и скучать по родине».

      Взятую с собой землю надлежало по прибытии сейчас же высыпать и, ступая по ней, приговаривать: «Я по своей земле хожу».

      В Череповецком районе больного, у которого колет в боку, заставляют припомнить, где у него «первый раз кольнуло», и считают полезным сходить на то место «проститься» (то есть помириться и поклониться). Здесь во всей очевидности продемонстрирован обряд примирения с землей или местом, «причинившим болезнь». В Нижегородской области проститься ходят с тем местом, где кто-либо надорвался или где случился паралич, если, разумеется, человек выжил. Ходят на это место подряд три зари, три раза кланяются в землю и каждый раз говорят: «Свято место, прости меня, Христа ради». Обратно идут не оглядываясь.

      В Пензенской области обряд этот, носящий название «прошение притки», сохраняется во всей своей первобытности и целостности. В полночь больной СКАЧАТЬ