Эпоха открытий. Возможности и угрозы второго Ренессанса. Йен Голдин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ да Винчи (около 1490 г.). Витрувианский человек. Венеция, Италия. Из собрания музея Академии

      Образ прочих творений определен в пределах установленных нами [Богом]законов. Ты же, не стесненный никакими пределами, определишь свой образ по своему решению <…> чтобы ты сам, свободный и славный мастер, сформировал себя в образе, который ты предпочтешь. Ты можешь переродиться в низшие, неразумные существа, но можешь переродиться по велению своей души и в высшие божественные[12] [2].

      Это сочинение нередко называют манифестом Возрождения. Во-первых, дело в его происхождении: оно в наукообразной форме выразило суть проникнутой новыми взаимосвязями эпохи. Автор изучал церковное право (на латыни) в Болонье и греческую философию (на греческом) в Падуе, он познакомился с ивритом, арамейским и арабским языками во Флоренции и Париже. Его целью было открытие фундаментальной философии человеческой природы, которая объединила бы христианскую, греческую, иудейскую и другие отрасли философской мысли. Во-вторых, дело в очевидно современной теме: по мнению автора, мы можем достичь более высокого состояния бытия, если будем прикладывать к этому хотя бы некоторые усилия [3].

      «Речь о достоинстве человека» имеет много общего с культовым изображением эпохи Ренессанса, «Витрувианским человеком» Леонардо да Винчи (1490). Круг – это небеса, гармоничные и совершенные. Квадрат – четыре угла, четыре стихии, четыре времени года – это земля [4]. Размещая человека в центре этих фигур, Леонардо символически передает нашу способность пребывать и в той и в другой стихии и призывает нас реализовать божественный потенциал, заключенный в нашей природной форме. Мы смотрим и видим, чем могли бы быть.

      От невзгод к среднему классу

      У художественного произведения Леонардо был аналог в реальной жизни. С точки зрения материального благополучия – здоровья и богатства – европейцы достигли в эпоху Возрождения новых высот, что было особенно заметно на фоне предыдущего столетия.

      Худшие времена

      В 1346 г. монгольское войско, пришедшее из Азии, осадило портовый город Кафу (на территории современного Крыма). Монголы принесли с собой страшную болезнь – чуму, и, согласно широко распространенному мнению, с помощью катапульт «перебрасывали трупы [умерших от чумы воинов] через городские стены, рассчитывая, что невыносимая вонь убьет всех, кто скрывался внутри… Вскоре разлагающиеся трупы отравили воздух и воду, вонь была такой сильной, что едва одному из нескольких тысяч удалось бежать от остатков [монгольской] армии» [5]. Те, кому удалось спастись, вероятно, разнесли чуму вдоль Средиземноморского побережья и стали причиной одной из самых крупных пандемий в истории. В 1347–1353 гг. болезнь, которую называли «черной смертью», уничтожила, согласно разным оценкам, от одной трети до половины всего населения Европы – 75 или более миллионов человек [6]. Даже в далекой Англии погибло от 30 до 50 % населения [7]. Средиземноморский регион пострадал еще сильнее. Население Флоренции сократилось на две трети – со 120 тысяч жителей перед чумой до 40 тысяч после [8].

СКАЧАТЬ