Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий. Мохаммад-Али Хаджидехабади

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ упрямство и строптивость подростка как проявление стремления к независимости – либо считать их своего рода отклонением.

      Необходимость принципа положительного настроя при воспитании подростков можно понять, лишь обратив внимание на изменения в личностном росте человека и их внешние проявления. Если молодость – это время господства страстей и инстинктов, подчиняющих себе разум и мысли, если это – период опьянения или же, как сказал Платон, «опьянения души», когда, как сказал Пророк (С), знание человека мало и велико его невежество, тогда мы не станем постоянно ожидать от подростка возвышенных поступков, но и не будем всегда отрицательно относиться к поведению молодых людей, считать их вредными и злыми существами, а постараемся позитивно и реалистично относиться к ним и их поступкам. Если мы будем благожелательны к подростку, мы станем признавать за ним право на стремление к красоте и новаторству[112], считать естественными его поступки, которые зачастую могут вызывать наше неприятие, и даже проявлять удивление, если он не совершает подобных поступков[113].

      Можно найти в преданиях много свидетельств, подтверждающих этот тезис, но гораздо важнее определить в положительном настрое его границы и рамки. Никогда не следует доводить позитивное отношение до принятия и одобрения неправильных поступков. Между признанием естественного характера неблаговидных поступков молодежи и одобрением ее противоестественного и недозволенного поведения имеется существенная разница. К сожалению, по причине того ущерба, который наносит обществу отношение к подросткам и молодежи со стороны некоторых педагогов и семей, принцип положительного настроя получает именно такое превратное истолкование. Например, стремление молодых людей к украшениям позволяет понять стиль их одежды, причесок и облика в целом, но когда внешний вид подростка выходит за рамки шариатских норм и установлений, это следует считать неким отклонением и ошибкой и думать о том, как ее исправить. Поэтому, как нельзя одобрять неполноценное соблюдение девушками хиджаба, так нельзя и считать ношение одежды западного фасона и западных причесок правильным поведением, достойным иранской или мусульманской молодежи.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Карими, Йусеф; Раваншенаси-йе эджтемаи: назарийеха, мафахим ва карбордха (Социальная психология: теории, концепции и применения), Тегеран: Бе’сат, 1372 (1993). С. 295.

      2

СКАЧАТЬ