Муртаза Мутаххари и Исламская революция в Иране. Исмагил Гибадуллин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Муртаза Мутаххари и Исламская революция в Иране - Исмагил Гибадуллин страница 24

СКАЧАТЬ Имаму Хусейну и трагическим событиям Ашуры, М. Мутаххари сравнил шаха с халифом из династии Омейядов Язидом, по приказу которого был убит Имам Хусейн, и соответственно назвал шахское правление «деспотичным»[123].

      М. Мутаххари следующим образом описывал свой первый арест: «Ночью в среду 12 мухаррама или 15 хордада (5 июня 1963 г.) примерно в час ночи я был задержан полицией у себя дома и помещен в камеру предварительного заключения полицейского управления Тегерана. В это время были задержаны примерно еще 5-6 проповедников и улемов (из Тегерана – И.Г.), а потом постепенно к нам присоединилось еще больше людей»[124].

      При аресте М. Мутаххари даже не позволили надеть уличную одежду. Жена успела дать ему с собой другую накидку (аба[125]) и тем самым спасла его от более сурового наказания, так как в карманах старой накидки лежали важные документы (возможно, заготовленный заранее текст обращения Хомейни к народу), которые могли быть использованы в полиции как доказательства против него.

      М. Мутаххари провел в заключении 43 дня, на протяжении которых вел дневник, сохранившийся в виде нескольких записей. 30 июня М. Мутаххари написал: «Я прошу у Аллаха, чтобы с каждым днем мусульмане становились все более бдительны, лучше знакомы со своими высшими интересами, чтобы они были избавлены от зла колониализма и колониалистов»[126]

      17 июля 1963 г. М. Мутаххари оставил следующую запись: «В этот день мы были освобождены из предварительного заключения в полицейском управлении Тегерана и 15 мордада (6 июля), который совпал с днем рождения Пророка (САВ), нас перевели в здание, находящееся на улице напротив Сада Амир аль-омара»[127].

      Находясь в заключении, он написал стихи, в которых выразил свою тоску и негодование по поводу расставания с Хомейни:

      Друзья не имели вести о том, где находится предмет

      их любви,

      В ушах все слышен доносящийся издалека звук нашего

      колокольчика,

      О утренний ветерок, на мгновенье донеси весть о нас

      Божьему Духу (Рухолла),

      О том, что мысль о тебе – и днем, и ночью наш

      спутник в этой клетке,

      Несмотря на все усилия врага да не прервется вовеки

      Связь между нами и тобой, пока мы еще дышим,

      О душа, ты не заслуживаешь жить в углу этой темницы,

      Достойнее было бы, если кровь пошла из обоих глаз

      у каждого из нас,

      Врата наших взоров готовы к твоему пришествию,

      Окажи нам милость и искренне прими наше

      приглашение,

      Весь иранский народ устремил взоры в твою сторону,

      В сторону пути свободы и справедливости,

      и не боимся мы никого[128].

      Эти стихи были написаны М. Мутаххари в ответ на стихотворение одного из иранских общественных деятелей XX века, которое его товарищ по заключению

      Бакаи написал на обложке одного из томов «Маснави-йе СКАЧАТЬ



<p>123</p>

Сейри дар зендегани-йе Остад-е Мутаххари. С. 24.

<p>124</p>

Шейх-е Шахид. С. 19.

<p>125</p>

Аба – традиционный элемент одеяния представителей шиитского духовенства, длинная и широкая накидка, надеваемая поверх кафтана.

<p>126</p>

Сейри дар зендегани-йе Остад-е Мутаххари. С. 60.

<p>127</p>

Шейх-е Шахид. С. 19.

<p>128</p>

Маджу’э-йе асар-е Остад-е Шахид-е Мутаххари. Т. 24. С. 101.