Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной. Святитель Иоанн Максимович (Тобольский)
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной - Святитель Иоанн Максимович (Тобольский) страница 32

СКАЧАТЬ надо мной!»

      Такое единение своей воли с Божественной да храним во всех своих делах и поступках: по службе, по власти над подчиненными нам, во всех своих трудах и занятиях, в потерях своих, в болезнях и в час самой смерти своей, имея твердую надежду на искупительную жертву Христову за грехи наши. Да видим, братья, великую Божью милость к нам и уготованное Им для нас вечное блаженство. Предадим себя совершенно в волю Божью, не имея ничего в устах, кроме слов: «Да будет воля Твоя обо мне, Милосердный и Праведный Боже, Искупителю мой!»

      Как все добродетели и благодеяния Христовы яснейшим и величественнейшим образом обнаружились больше всего в страданиях Его, так и в последней смиренной Его молитве. Иисус Христос, совершив в Иерусалимской горнице с учениками Своими заключительную ветхозаветную Пасху и преподав им в снедь Пречистое Свое Тело и Честную Свою Кровь под видом хлеба и вина, пошел с учениками на гору Елеонскую, чтобы они теснее соединились с Ним и получили блаженную жизнь вечную, для всегдашнего памятования о Нем. Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение. И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю (Лк. 22,40–44). Нет лучшей, нет поистине кратчайшей, нет совершеннейшей молитвы, приятной Богу и полезной человеку, кроме этой единственной: Не моя воля, но Твоя да будет. Не как я хочу, но как Ты; буди воля Господня, даже если бы вселенная разрушилась.

      Некоторые из числа трехсот шестидесяти святых отцов Седьмого Вселенского Собора имели обычай три раза повторять молитву: «О вселюбезный Иисусе, да будет воля Твоя!» Святой Кассиан спрашивает: что значит прошение в молитве Господней: «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли»? И решает этот вопрос так. Прошение это означает не иное что, как то, что люди были подобны Ангелам[33]. И как воля Божья последними исполняется беспрекословно на небе, таким же образом и на земле живущие да выполняют не свою личную волю, но Божью. Означенное выше прошение молитвы Господней никто не может произносить от чистого, искреннего сердца пред Богом, кроме того только, кто сердцем верует и устами исповедует, что Бог Единый все в мире устраивает – устраивает как то, что доставляет нам благополучие, так и то, что поражает нас различными бедами, – и что Он промышляет о спасении и благе каждого из нас заботливее, старательнее и больше, чем каждый из нас о себе самом. Ибо Он лучше знает о том, что полезнее и спасительнее для его души.

      А потому находится у дверей небесных, по словам святого Кассиана, или имеет, по выражению Спасителя, внутри себя Царствие Божье (ср.: Лк. 17,21) тот, кто всецело отрекся от своей воли, если она противоречит воле Божьей, согласует свою личную волю с Божественной в своих поступках. Действительно, на небе бесчисленные сонмы блаженных имеют одну и ту же волю – СКАЧАТЬ



<p>33</p>

См.: Иоанн Кассиан, прп. Собеседования, IX, 20.