Масик. Ольга Манскова
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Масик - Ольга Манскова страница 5
Название: Масик
Автор: Ольга Манскова
Издательство: Издательские решения
Жанр: Современная русская литература
isbn: 9785448507526
isbn:
– Таким образом, у истоков русской литературной сказки лежит образ кота. Почему Пушкин пишет о Шамаханской царице? Потому что коты, пришедшие в Россию, были привезены из Персии. У Арины Родионовны был сибирский кот, а мы знаем, что наши сибирские кошки – потомки персидских.
«Надо останавливаться. А то я, чего доброго, начну излагать еще свою собственную кошачью генеалогию… Кстати, какой я был породы? Русский дворовой?», – подумал новоявленный преподаватель. Но в то же время продолжал…
– Кошки в литературе почти всегда имеют ироническую, но чаще всего позитивную окраску. В отличие от собак: к примеру, Шарикова в «Собачьем сердце»… Вспомните филистера – Мурра у Гофмана, милого и добродушного, хотя и слегка простоватого, искрометного Булгаковского чёрного кота, исправно желающего заплатить за проезд, котов у фантастов: к примеру, у Андрэ Нортон, у Стругацких в «Понедельник начинается в субботу», у Лафкрафта… Следует отметить, что образ кота особенно любят мистические писатели и фантасты, потому что кошки в человеческом сознании всегда были связаны с потусторонними и сверхъестественными силами.
Образ кота ещё чаще стал использоваться в мультипликации. Особенно замечательные образы созданы японским анимэ: «Возвращение кота», «Служба доставки Ки-ки».
Но вернемся к искусству слова. Песенный фольклор почему-то создает образ неизменно грустного кота: «Жил да был черный кот за углом, и кота ненавидел весь дом», или» И если она все-таки придет, хоть в это я давно уже не верю, в прихожей её встретит черный, черный кот, и сядет изваянием у двери», – пропел преподаватель и продолжил:
– Говорящие же коты – и в сказках, и в мультфильмах – неизменно несут здравый оптимизм и отличаются чрезвычайной сообразительностью.
Такой образ – говорящего и весьма по-житейски мудрого кота – проходит через многие сказки: к примеру, вспомните «Кота в сапогах»; а также, он встречается даже в советской мультипликации: думаю, что всем вам известен кот Матроскин из «Простоквашино».
Таким образом, литература с древних времен – ещё со времен египетских мистерий – отражает тесную дружбу кота и человека. В литературе практически не встречается образа кота-дьявола или помощника злых сил, несмотря на то, что тысячи кошек были замучены в застенках инквизиции и сожжены на кострах, и могли бы не питать любви к людям… А потому, примкнуть к силам зла.
А всё потому что натура кота – радостная, позитивная, хотя и слегка ленивая, всё же не ассоциируется в общем коллективном бессознательном человечества с бесовскими силами, с сотрудничеством и службой дьяволу. Скорее, как можно видеть из гетевского Фауста, человек склонен представить дьявола в виде черной собаки, а не черного кота, хотя собаки издревле служат человеку.
Подводя СКАЧАТЬ