Идейные процессы в Иране. Коллектив авторов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Идейные процессы в Иране - Коллектив авторов страница 14

Название: Идейные процессы в Иране

Автор: Коллектив авторов

Издательство: Садра

Жанр: История

Серия: Актуальный философский дискурс

isbn: 978-5-906859-99-0

isbn:

СКАЧАТЬ и внутренней логике дискурса модерна и уделено меньше внимания политическим реакциям на Запад; в-третьих, эта типология должна охватывать по меньшей мере период последних ста лет в истории Ирана. Поэтому благодаря пониманию всех предыдущих типологий, применению понятий и используемым ими компонентам в таблице 2 была предложена новая типология, которая охватывает четыре хронологических периода и в которой религиозные интеллектуалы делятся в своей совокупности на четыре группы[81].

      Таблица 2

      [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98]

      [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112]

      Субдискурс неприятия. Слово «неприятие» мы использовали для обозначения реакций на дискурс модерна, которые принимали негативный характер и всегда рассматривали модерн (по крайней мере в сфере принципов и оснований) как контрапункт традиции, который наносит ей ущерб и ведет к ее упадку. Иначе говоря, слово «неприятие», означающее в лексическом смысле «отказ что-либо принимать», в данном случае соответствует отказу принимать категории дискурса модерна. Поэтому в нашей классификации те мыслители, которые вступают в конфликт с модерном с позиций традиции, рассматривают фундаментальные понятия модерна как противовес основным понятиям традиции, а также защищают традицию от проникновения в нее модерна, были отнесены к той группе, в качестве названия которой мы выбрали слово «неприятие». Как и было отмечено в вышеприведенной таблице, те мыслители, которых мы обозначили словом «неприятие», являются выдающимися представителями духовенства, причины неприятия которыми проекта модерна – дискурсов, чьи проявления на каждом из четырех указанных периодов уже были нами упомянуты, – коренятся в их специфическом восприятии шариата и политической философии шиизма. Например, что касается Шейха Фазлоллы Нури, Заргаринежад отмечает: «Его основная забота в ходе противодействия Конституционному движению была продиктована религией, а поскольку он считал конституционный строй противоречащим самим основам исламской религиозно-правовой мысли и своему собственному иджтихаду, он относился к нему неблагосклонно и выступал против него. Самым лучшим подтверждением этого была его стойкость даже на помосте перед виселицей и то чувство позора, которое он испытал, проходя под знаменами двух СКАЧАТЬ

<p>81</p>

Необходимо напомнить, что в данную таблицу можно включить и многих других деятелей, однако это не входит в задачи данной статьи.

<p>82</p>

Аятолла Абульхасан Наджафи Маранди (1891/1892–1930/1931) – шиитский муджтахид из Ирана, политический деятель времен Конституционной революции, сторонник монархии и противник конституции.

<p>83</p>

Шейх Фазлолла Нури (1843–1909) – видный иранский муджтахид и богослов, придерживавшийся крайне консервативных взглядов и выступавший против Конституционного движения, был повешен конституционалистами после того, как Тегеран был занят отрядами фидаинов в 1909 г.

<p>84</p>

Сейед Мохаммад-Казем Табатабаи-Йазди (ум. 1919 г.) – выдающийся шиитский муджтахид из Наджафа, противник Конституционной революции, пользовавшийся поддержкой шаха и османского губернатора Ирака.

<p>85</p>

Шейх Абдолькарим Хаэри-Йазди (1889–1937) – выдающийся иранский муджтахид и богослов, основатель богословской семинарии в Куме, занимавший аполитичную позицию. Один из учителей Имама Хомейни.

<p>86</p>

Сейед Насролла Нагави Ахави (1871–1948) – иранский религиозный деятель и политик, поэт, юрист, один из активных сторонников Конституционной революции 1905–1911 гг. в Иране, считается одним из авторов Конституции 1907 г. и ряда других важных законов.

<p>87</p>

Хадж Ага Нуролла Наджафи Эсфахани (1861–1927) – иранский муджтахид и богослов, один из лидеров Конституционной революции и антиколониального движения в Иране, поднял восстание против Реза-шаха в Куме, в ходе подавления которого был убит.

<p>88</p>

Сейед Абдолла Бехбехани (1840–1910) – иранский муджтахид и богослов, один из лидеров Конституционной революции.

<p>89</p>

Сейед Мохаммад Табатабаи Сангеладжи (1842–1920) – иранский муджтахид и богослов, один из лидеров Конституционной революции в Иране.

<p>90</p>

«Наджафская троица» (перс, олама-йе салас, айат-е салас, марадже’-е салас) – принятое в иранской прессе обозначение трех авторитетных муджтахидов из Ан-Наджафа (Ирак), выступавших в поддержку Конституционной революции в Иране – аятоллы Мохаммад-Казема Хорасани, Мирзы Хосейна Халили Техрани и Абдоллы Мазандарани.

<p>91</p>

Хадж Мохаммад-Хосейн Наини Наджафи (1861–1936) – иранский муджтахид, богослов и философ, один из идеологов и лидеров Конституционной революции в Иране.

<p>92</p>

Молла Абдоррасул Мадани Кашани (1862–1945) – иранский муджтахид и богослов, один из лидеров Конституционной революции в Иране.

<p>93</p>

Шейх Мохаммад Эсмаиль Махаллати Гарави (1853–1924) – иранский муджтахид и богослов, один из лидеров Конституционной революции в Иране.

<p>94</p>

Сейед Хасан Модаррес (1870–1937) – иранский муджтахид и богослов, один из лидеров Конституционной революции в Иране, основатель Реформистской партии (вместе с А. Теймурташем) в период работы меджлиса четвертого созыва, выступал против Реза-шаха Пехлеви, был отправлен им в ссылку, где и погиб при невыясненных обстоятельствах в 1937 г.

<p>95</p>

Сейед Хосейн Табатабаи Боруджерди (1875–1961) – иранский муджтахид и богослов, главный марджа ат-таклид Ирана в 1947–1961 гг., руководитель богословской семинарии в Куме (прим. пер.).

<p>96</p>

Аятолла Абульгасем Кашани (1885–1962) – иранский религиозный и политический деятель, председатель меджлиса 17-го созыва. Сторонник исламского пути развития Ирана и Ближнего Востока, идеолог антиимпериалистического и националистического движения.

<p>97</p>

Аятолла Насер Макарем-Ширази (род. 1924) – современный иранский муджтахид и богослов, автор свыше 100 книг по исламскому вероучению, фикху, тафсиру и другим исламским наукам.

<p>98</p>

Аятолла Мохаммад-Таги Месбах-Йазди (род. 1934) – современный иранский богослов, мыслитель, философ, член Ассамблеи экспертов Исламской Республики Иран, руководитель Института Имама Хомейни в Куме, один из видных идеологов иранских консерваторов и последовательных противников реформистского движения.

<p>99</p>

Сейед Мохаммад-Хади Милани (1892–1975) – иранский муджтахид и богослов, один из трех ведущих религиозных авторитетов шиитов Ирана после смерти аятоллы Боруджерди в 1961 г., основатель медресе Хагани.

<p>100</p>

Аятолла Шехабоддин Мараши Наджафи (1897–1990) – выдающийся иранский муджтахид и богослов, основатель одной из крупнейших библиотек Ирана (Библиотека Мараши Наджафи), автор трудов по фикху, усуль ал-фикху, каламу, хадисам и ирфану.

<p>101</p>

Аятолла Сейед Мохаммад-Реза Гольпайгани (1898–1993) – современный иранский муджтахид и богослов, видный деятель Исламской революции 1978–1979 гг.

<p>102</p>

Аятолла Сейед Абульгасем Хои (1899–1992) – современный иранский и иракский муджтахид и богослов, один из ведущих религиозных авторитетов Ан-Наджафа, подвергся репрессиям со стороны режима Саддама Хусейна в Ираке.

<p>103</p>

Аятолла Мохаммад-Али Араки (1894–1994) – выдающийся иранский муджтахид и богослов, один из учеников аятоллы Хаэри-Йазди.

<p>104</p>

Мехди Базарган (1908–1995) – иранский политический деятель, один из лидеров религиозного крыла иранских националистов, основатель Движения за свободу Ирана, премьер-министр временного правительства Исламской Республики Иран (проработал на этом посту девять месяцев и покинул Иран из-за разногласий с Имамом Хомейни).

<p>105</p>

Аятолла Хосейн Нури Хамадани (род. 1926) – современный иранский муджтахид и богослов, видный деятель Исламской революции 1978–1979 гг., представитель консервативной линии в иранском религиозно-политическом истеблишменте.

<p>106</p>

Сейед Али ал-Хусайни ас-Систани (род. 1930 г.) – современный шиитский муджтахид и богослов из Ирака, наиболее авторитетный марджа ат-таклид шиитов Ирака, играющий значимую роль в иракской политике.

<p>107</p>

Сейед Садык ал-Хусайни аш-Ширази (род. 1942) – современный шиитский муджтахид и богослов иранского происхождения из Ирака, представитель наиболее консервативной линии в современной шиитской религиозной мысли, критик доктрины велаят-е факих Имама Хомейни.

<p>108</p>

Мохаммад Моджтахед Шабестари (род. 1936 г.) – современный иранский мыслитель, философ, профессор Тегеранского университета, сторонник ограниченного толкования сферы применения религии, в 1970-е годы руководил Шиитским исламским центром при Мечети Имама Али (Гамбург, Германия).

<p>109</p>

Мостафа Малекиян (род. 1956) – современный иранский мыслитель, философ, переводчик и редактор классических философских трудов, профессор философии Тегеранского университета.

<p>110</p>

Аятолла оль-озма Йусеф Саней (род. 1937) – современный иранский муджтахид, богослов и философ. Является одним из видных мусульманских реформаторов, получил известность своими взглядами о равенстве людей вне зависимости от пола, нации или религии.

<p>111</p>

Аятолла Сейед Мохаммад Мусави Боджнурди (род. 1943) – современный иранский муджтахид, факих, правовед и кадий, профессор Института права и политических наук Университета Хорезми.

<p>112</p>

Ходжат оль-эслам Сейед Мохаммад Хатами (род. 1943) – современный иранский политик, мыслитель, богослов, пятый президент Исламской республики Иран в 1997–2005 гг., один из лидеров иранских реформаторов.