Реликвия русского купечества. В. И. Федотов

Чтение книги онлайн.

      В другом историческом документе 1779 года «Плане, означающем Посольской бывшей фабрики двор с прикосновенными ко оному строениями в Китае-городе…», указано, что лавки эти были «каменными в 2 этажа, в коих торгуют табаком» [124].

      Из XIV и XV веков сведений о церкви не сохранилось.

      В XVI веке тоже только одна запись. В пожаре 1564 года деревянный храм сгорел: «лета 7072… августа в 24 день в ночи …сгорело 3 церкви деревяны Казма и Дамиан в Смоленском переулке, Дмитрий святей Христов мученик на Ильинской улице, Парасковгия святая, нареченная Пятница в Введенском переулке, да 33 дворы да 7 келей» [125]. А после пожара 1571 г., когда Москву сжёг Девлет-Гирей, или немного позднее церковь перестроили в каменную. Об этом есть упоминание и в переписи 1626 года.

      В XVII в. о церкви сведений сохранилось гораздо больше. В 1618 г. церковь упоминается в патриарших книгах в связи с выдачей в праздник Благовещения ладана «к Дмитрию Селунскому на Ильинском хресце» [126], что делалось только для наиболее почитаемых церквей.

      «В Китае городе в кн. 1625 года указана Церковь Святого Дмитрия Селунского, что против Осиповского подворья, дани три алтына три деньги и Сентября в 10 день те деньги на нынешней 133 год (1625 год. – прим. авт.) взяты сполна, платил Поп Григорий» [127].

      В 1631—1632 гг. приход составлял всего 8 дворов, в трёх из которых проживали служители самой церкви.

      2 марта 1637 года подьяку Ивану Данилову было уплачено 5 денег за то, что ходил «в Китай к Дмитрию Селунскому на отпеванье по жене князь Юрья Яншеевича» [128]. Юрий Яншеевич Сулешов – это боярин и царский стольник царя Михаила Фёдоровича, сын знатного выходца из Крымской орды. Родился около 1584 года, начинал карьеру стольником царя Бориса Годунова. Сам факт существования прихожанина церкви Дмитрия Солунского в лице Юрия Сулешова, выходца их Крыма, подчёркивает и подтверждает гипотезу о патрональной церкви купцов-сурожан.

      Князь Юрий был сыном крымского посла Янши-мурзы, принял православие ещё при Борисе Годунове, был участником земских движений, направленных на восстановление государственного порядка, находился в числе воевод и Первого, и Второго земских ополчений, занимал различные административные и военные посты при Василии Шуйском, был Тобольским воеводой, а позднее дважды – Новгородским воеводой, возглавлял царские войска по укрощению бунтов. Его жену 2 марта 1637 года отпевал в Дмитриевской СКАЧАТЬ