«Мастер и Маргарита»: За Христа или против? 3-е издание. Андрей Вячеславович Кураев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ это просто хорошо замаскированный (или забывший о своем истоке) сатанизм. За атеистической пропагандой реет тень Люциферова крыла.

      Полагаю, что одна из задач булгаковского «романа о дьяволе» – в приведении именно к такому выводу.

      В пользу этого своего предположения приведу два аргумента. Один – внутритекстовый. Другой – внетекстовый (по отношению к тексту «Мастера и Маргариты»).

      Текстовый аргумент в пользу того, что Воланда Булгаков использует для полемики против атеизма, я вижу в ранних редакциях романа.

      На Патриарших прудах Берлиоз и Иван Бездомный беседуют о том, как доходчивее разуверить читателей во Христе. Берлиоз – не просто глава столичных литераторов. Это в итоговом варианте романа он редактор безымянного «художественного журнала». В ранних же редакциях Булгаков более понятен и конкретен: журнал, редактируемый Берлиозом, называется «Богоборец»⁷⁷.

      В мае 1929 года предполагалось, что Воланд не верит в искренность атеизма Берлиоза: «Начальник атеист, ну, и понятно, все равняются по заведывающему, чтобы не остаться без куска хлеба». «Эти слова задели Берлиоза. Презрительная улыбка тронула его губы, в глазах появилась надменность. – Во-первых, у меня нет никакого заведывающего»⁷⁸.

      Более того, в черновике «романа о дьяволе» Берлиоз предлагает Воланду напечатать в своем атеистическом журнале главы из его «евангелия». На это предложение Воланд отвечает: «Сотрудничать у вас я счел бы счастьем»⁷⁹ (симпатия была взаимной: Берлиозу иностранец «очень понравился»⁸⁰). «Работа адовая будет сделана и делается уже»⁸¹ в Советском Союзе руками людей. Воланд пользуется случаем выразить свою благодарность этим комиссарам:

      «– В нашей стране атеизм никого не удивляет, – дипломатически вежливо сказал Берлиоз, – большинство нашего населения сознательно и давно перестало верить сказкам о боге.

      Тут иностранец встал и пожал изумленному редактору руку, произнеся при этом слова:

      – Позвольте вас поблагодарить от всей души!» (гл. 1).

      Иван Бездомный – антирелигиозный поэт. В своей поэме он столь злобно «очерчивает Иисуса», что Он получается у него «совершенно живой».

      Итак, «роман о дьяволе» начинается с беседы двух профессиональных советских богоборцев.

      Внетекстовый аргумент в пользу версии о том, что роман задуман как антиатеистический и не как антицерковный памфлет – это история прочтения и понимания романа «квалифицированным читателем», то есть теми людьми, которым Булгаков читал свою рукопись, чьим мнением дорожил и кого считал своими единомышленниками.

      Этих людей много больше, чем те, что упомянуты на страницах семейных дневников. «Квалифицированный читатель» Булгакова – это классическая русская интеллигенция. Значительная ее часть оказалась в эмиграции. И только там она могла открыто говорить о своем отношении к роману.

      «Духовные родственники» Булгакова – белая церковная интеллигенция – смогла прочитать его роман СКАЧАТЬ