Древние знания – на службе современности. Ancient knowledge – to the service of today. Сергей Иванович Каменский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Древние знания – на службе современности. Ancient knowledge – to the service of today - Сергей Иванович Каменский страница 14

СКАЧАТЬ внедрялся в советское время «Человек человеку – друг, товарищ и брат», А волчьи принципы (по умолчанию) оставили миру капитала – пусть, мол, грызут друг друга. И по сути нарушения здесь не было: они там и остались неизменными. Только давно и умело замаскированными – на что многие наивные и покупаются. И исподволь, по умолчанию, но так же жестко и неукоснительно контролируемыми всевидящим оком того же капитала. Чтобы не началась война всех против всех (мы этот важный аспект общественной жизни еще подробно рассмотрим).

      А у нас заманчивый лозунг, восходящий к истокам христианства, идеалам социалистов-утопистов и Французской буржуазной революции со временем померк. Снова возобладала грубая правда жизни – основанная на все той же природе человека, очень неохотно и медленно поддающейся изменениям. Но об этом сказано достаточно. Поэтому продолжим:

      Мишель Монтень, 16-й в.: «Первый признак порчи общественных нравов – исчезновение правды, ибо правдивость лежит в основе всякой добродетели».

      Френсис Бэкон, 16-й в.: «Люди испорченные и нечестные убеждены в том, что честность и порядочность существуют только из-за какой-то неопытности и наивности людей и лишь потому, что те верят разным проповедникам и учителям».

      Виссарион Белинский, 19-й в.: «Подлецы потому и успевают в своих делах, что поступают с честными людьми, как с подлецами, а честные люди поступают с подлецами, как с честными людьми». И еще: «Честные люди всегда имеют дурную привычку со стыдом опускать глаза перед наглою и нахальною подлостью». И, наконец, «Это культура разнится меж собой, варвары все одинаковы».

      Отто Вейнингер (австрийский философ, психолог), 19-й в.: «Наглость является средством насильственно поднять собственное достоинство путем искусственного обесценения окружающих людей».

      «Доказательную базу» дополняет Пьер Буаст (французский лексикограф), 18 -19 вв.: «Первый шаг неблагодарности – это исследование побуждений благотворителя»; «Наглость есть не что иное, как ложная наружность величия».

      И, наконец, снова о важности соблюдения меры, Николай Бердяев, 20-й в.: «Ничто так не искажает человеческую природу, как маниакальные мысли. Самый добрый человек превращается в дикого зверя. Это замечательное явление человеческого рабства» и «Нет ничего более злого, чем стремление осуществить во что бы то ни было благо».

      Читатели могут провести подобный анализ известных им афризмов, исходя из тех же принципов.

      Попробуем, по меньшей мере, хотя бы обозначить здесь эту универсальную, но пока очень туманно многозначную меру, человека. Какой именно человек должен быть выбран – или какие его качества, свойства?

      Вот и следующий постулат: «Познай самого себя, и ты познаешь богов и вселенную». Это Хилон эфорский (Древняя Греция), VI-й век до н.э. На первый взгляд, это звучит просто как прекраснодушный совет, каких и сейчас немало. Тем более, выводящий за рамки науки – а мы действовать так не договаривались.

      Вначале особо подчеркивалось, что СКАЧАТЬ