Не просто слепая вера. Георгий Федотов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ он в том, каким образом будет осуществлено Им спасение мира людей – через жертву Своим Сыном.

      Как Авраам не пожалел сына своего, первородного, ради послушания Всемогущему, так и Всевышний, ради исполнения Своего обетования о спасении мира людей от власти диавола, не пожалеет Сына Своего отдать в жертву искупления людей из мира зла и смерти.

      Скрытый смысл метода освобождения человека от власти диавола заключает в себе закон жертвенного богослужения в Храме, наряду с дарованием заповедей поведения человека для жизни в мире. И это Божие установление имеет в себе двойное понимание, призванное побудить его задуматься над истинным смыслом и целью жизни человека в мире.

      Необходимо усвоить: если человек желает освободиться от власти диавола, то всякое нарушение заповедей должно быть изглажено и искуплено жертвой с его стороны. Собственно, на этом законе и основано жертвенное служение в Иерусалимском Храме. Однако есть различие между жертвенным служением язычников и служением евреев в Храме, о котором мы частично говорили прежде. Но сейчас необходимо подчеркнуть ещё одну особенность жертвенного служения евреев в сравнении с языческим.

      Если жертвоприношения язычников не были в зависимости от их образа жизни и поведения в отношениях друг с другом – лишь бы приносили жертвы богам для сохранения своего материального благополучия, то богослужение, установленное Господом для народа Израиля, требовало от приносящего жертву нравственного образа жизни по заповедям Божиим.

      Этим изменением отношения к жертвоприношению Господь желает обратить внимание человека на то, что для Него важнее возбудить в человеке милосердие и любовь в отношениях между собою, а жертвы животных, как таковые, Ему не нужны. «Ибо доброты Я желаю, – говорит Господь, – а не принесения жертвы, и знания Бога – более, чем всесожжении». Гошеа 6.6.

      Поэтому жертвенное служение в Иерусалимском Храме являло собою условие прощения и искупления народа Израиля от греха как действия, оставляя освобождение людей от греха как состояния миссии Машиаха, образ действий которого отображало служение, называемое Днём искупления (Ваикра 16.1-34), которое совершалось лишь один раз в год.

      Свидетельством того, что это служение является образом действия миссии Машиаха, служит тот факт, что в этот день разрешалось первосвященнику входить за завесу святилища, где он кропил кровью жертвы ковчег Завета. Завета, по которому Всевышний обетовал народу Израиля наследие Земли, где не будет ни зла, ни смерти.

      Другими словами, искупление человека от власти греха как состояния осуществляется через смерть и кровь специально предназначенной для этого искупления жертвы, образ которой являет козёл для Бога.

      Этот же метод избавления от смерти и греха рабского положения мы встречаем в условии выхода народа Израиля из египетского рабства и избавления их первенцев от смерти при прохождении Ангела смерти по всему Египту. Через жертвенную СКАЧАТЬ