Собрание творений. Толкование на Четвероевангелие. Преподобный Ефрем Сирин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Исаии, отправляет к Езекии посольство с письмом и поздравлением, чтобы обстоятельно разведать о чуде. Польщенный этим посольством, Езекия, вместо того чтобы удостоверить послов в истине события, по которому они были присланы, показывал им свои сокровища. За это Господь через пророка Исаию подверг Езекию порицанию, предвозвестив, что все эти богатства перейдут в Вавилон. Таким образом, чудо с солнцем послужило поводом к порицанию и осуждению Израиля через возвещение о вавилонском плене (см.: 2 Пар. 32, 25).

      14

      Святой Ефрем утверждает, что Христос родился от Лии, то есть под Ветхим Заветом, о чем и плакала Рахиль, не зная, что ей обещано большее.

      15

      То есть прообразы, явленные во время войны Израиля с амаликитянами (ср.: Исх. 17, 8). Толкования святого Ефрема на Книгу Исход (Opp. Syri t. I, p. 219. Русский пер., изд. 3-е. Ч. VI. С. 493). Также все постановления Моисея святой Ефрем толкует в смысле прообразов Нового Завета.

      16

      Этими словами святой Ефрем учит, что пророчество, в котором обещан Давиду Спаситель из его семени,

      нужно относить и к Зоровавелю, который вывел народ израильский из плена вавилонского.

      17

      Святой Ефрем называет Иоанна Христом, то есть помазанником Божиим, в том же смысле, в каком священные ветхозаветные писатели прилагали это имя к царям еврейским (см.: 1 Цар. 24, 7, 11; 26, 9-10, 16 и др.) и некоторым другим исполнителям воли Божией (см.: Ис. 45, 1).

      18

      Речь идет о светильнике, разгоняющем тьму вечера, и петухе, предваряющем наступление дня. Таким образом, тьма ночная как бы с той и другой стороны, то есть с вечера и с утра, заключена между вечерним светильником и утренним пением петуха.

      19

      То есть как вечерний светильник и пение петуха, разгоняющие тьму ночи, оказывают этим содействие солнцу, так пророки и апостолы, боровшиеся с мраком нечестия до и после пришествия Христа, помогали делу Солнца правды.

      20

      Этими словами начинается толкование Мф. 3, 14. По синодальному переводу: Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?

      21

      В Древней Церкви существовало предание, что во время крещения Господа от Иоанна на Иордане явился чудесный свет; об этом предании упоминает святой

      Иустин мученик и некоторые памятники древнехристианской письменности.

      22

      Об ангеле написано: Крыльями своими осенит тебя (ср.: Пс. 90, 4), потому с ангелом, поддерживающим тебя, ты будешь безопасен, как птица, и никогда не упадешь. Цитата приведена по армянскому тексту Псалтири; в сирийском – как в еврейском. Контекст показывает, что у святого Ефрема читалось как в сирийском, а не как в армянском.

      23

      Вероятно, разумеется учение еретиков о двух началах, добром и злом, между которыми разделено владычество над людьми.

      24

      Эта выписка взята, как показывает само надписание, из какой-то богослужебной книги.

СКАЧАТЬ