Название: Сталин. Личная жизнь
Автор: Лилли Маркоу
Издательство: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга»
Жанр: Биографии и Мемуары
isbn: 978-966-14-6726-1, 978-966-14-6730-8
isbn:
Троцкий в то время поддерживал меньшевиков, хотя сам и не был меньшевиком. В статье, опубликованной в газете «Социал-демократ» 12 января 1913 года, Сталин назвал его «шумливым чемпионом с фальшивыми мускулами». Троцкий с самого начала их общения отнесся к Сталину свысока, дав ему понять, что презирает его. Однако он недооценивал этого грузина, вышедшего из народных низов и являющегося порождением, как выражался сам Троцкий, «отсталости в русском рабочем движении»[83]. Троцкий даже не подозревал, что, несмотря на свой задиристый вид и сильный кавказский акцент, Сталин представлял собой ловкого тактика и обладал непреклонной волей. Эта встреча положила начало их взаимной антипатии, враждебности и соперничеству, которые со временем трансформируются во взаимную ненависть.
С Бухариным, наоборот, встреча прошла очень даже радушно. Хотя Бухарин был еще совсем молодым, он производил впечатление человека весьма эрудированного, и, по всей видимости, именно он помог Кобе в его исследованиях и в чтении произведений, написанных на немецком языке (находясь в тюрьме и в ссылке, Сталин пытался научиться читать по-немецки, а потому, хотя разговаривать на этом языке он не мог, переводить тексты с немецкого языка на русский у него получалось). Встреча Сталина с Бухариным в Вене стала началом их дружбы, которая впоследствии закончилась трагедией.
Сталин написал бо́льшую часть своей статьи[84] в Вене. Он теперь обладал довольно глубокими знаниями по национальному вопросу применительно к Швейцарии, Польше, Российской империи и – прежде всего – Кавказу. Основываясь на своей статье, он сформулировал определение понятия «нация», которое впоследствии стало в СССР общепринятым: «Нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры». Он затем обрушился на австромарксистскую концепцию[85] «национально-культурной автономии», которая была сформулирована Карлом Реннером и Отто Бауэром и которую он считал анахронизмом по отношению к идее ликвидации национальных границ в будущем. Он соглашался с установлением региональной культурной автономии для тех национальных меньшинств, которые захотят сохранить свой родной СКАЧАТЬ
83
См. вышеупомянутую книгу Исаака Дойчера, с. 139–140.
84
Данная статья была напечатана под названием «Национальный вопрос и социал-демократия» в марте – мае 1913 года в номерах 3, 4 и 5 теоретического журнала партии «Просвещение» за подписью «К. Сталин» (это был первый случай, когда Джугашвили использовал этот псевдоним). В 1914 году она была напечатана в Санкт-Петербурге издательством «Прибой» в виде брошюры, озаглавленной «Марксизм и национальный вопрос». В 1920 году по распоряжению Народного комиссариата по делам национальностей она была напечатана государственным издательством в Туле в составе «Сборника статей Сталина по национальному вопросу».
85
Австромарксизм – единственная школа марксистского мышления, имеющая коллективное название. Она представляет собой попытку австрийских марксистов найти путь социалистического развития в условиях «организованного капитализма» и охватывает практику социал-демократического движения в Австро-Венгерской империи и затем в Австрии до 1914–1918 гг. Австромарксизм включает в себя три «блока» теоретических положений: 1) о национальном вопросе (Отто Бауэр); 2) о рабочей демократии (самоуправлении); 3) о роли марксизма в общественных науках, эстетике и даже физике и математике. Основными лидерами австромарксизма были Макс Адлер, Рудольф Гильфердинг, Отто Бауэр, Карл Реннер.