Богатство и бедность царской России. Дворцовая жизнь русских царей и быт русского народа. Валерий Георгиевич Анишкин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Богатство и бедность царской России. Дворцовая жизнь русских царей и быт русского народа - Валерий Георгиевич Анишкин страница 14

СКАЧАТЬ (1111—1174) церкви в России строили и расписывали иностранцы, то в 1194 г. древний храм Богоматери в Суздале уже восстанавливали собственные искусные мастера и литейщики. Они отделали наружную часть церкви и покрыли оловом, не пользуясь услугами немецких художников.

      В Киеве известен был зодчий Милонег – Петр48. Он воздвиг на берегу Днепра под монастырем Выдубецким такую удивительную каменную стену, что современники говорили о ней как о великом чуде.

      Печерский монах Св. Алимпий49 научился живописи у греческих живописцев, украшавших образами Киевскую лавру. Он писал иконы для всех церквей, не требуя никакой платы. Алимпий считается древнейшим из известных русских иконописцев. Это его мозаики украшают Успенский собор Киево-Печерской лавры.

      Наши древние живописцы так хорошо умели готовить краски, что они в течение шести-семи веков не тускнели и выглядели свежими.

      В России также было известно искусство золотошвеек раньше, чем во многих других европейских странах, и древние бояре носили у нас оплечья50, шитые золотом.

      Врачевание, просвещение

      Важной наукой в России, как и во всех других государствах, было врачевание. Во время Владимира Мономаха (1053—1125) в Киеве славились армянские врачи.

      В основном лекарства готовились в России, но лучшие привозились из Александрии через Константинополь. Некоторые русские монахи находили целебные травы, лечили больных и часто настолько успешно, что вызывали зависть чужеземных лекарей. Известно, что Печерский инок Агапит исцелил Владимира, приговоренного к смерти искусным армянским врачом.

      Монахи же первыми в России стали наблюдать небесные явления и предсказывали точно солнечные и лунные затмения, а также появление комет. Монахи путешествовали к далеким святым местам, собирали географические сведения и составляли летописи. Блаженный Симон из Суздаля и его друг, монах Киевской лавры Поликарп, описали достопримечательности лавры и жития первых угодников.

      Российское духовенство было просвещеннее мирян, хотя и знатные люди славились своей ученостью. Мономах известен современникам не только умом, но и талантливым писательством. Святая Евфросинья, дочь полоцкого князя, переписывала церковные книги, а невестка Рюрика Верхуслава покровительствовала ученым Симону и Поликарпу.

      Считается, что и «Слово о полку Игоревом» написано мирянином51.

      Принятие христианства дало толчок развитию просвещения и формированию нового, грамотного поколения. Одним из таких представителей являлся Ярослав, который сам любил читать книги, собирал их и распространял грамотность. Вот что говорится в летописи о значении христианства, которое способствовало появлению нового, более нравственного общества: «…князь Владимир распахал и умягчил сердца людей, просветивши их крещением; сын СКАЧАТЬ

<p>48</p>

Милонег, Петр (г.р. неизв.) – выдающийся зодчий Древней Руси конца ХII – начала ХIII вв.

<p>49</p>

Алимпий (Алипий), киево-печерский чудотворец и первый русский иконописец ХII в., ум. в 1114 г.

<p>50</p>

Оплечье – часть одежды, покрывающая плечи; что-то типа накладного воротника.

<p>51</p>

Авторство «Слова» приписывается разным историческим личностям. Считается доказанным, что написание «Слова» относится больше к ХII, а не к ХIII в.