Название: Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее
Автор: Владимир Шутов
Издательство: Этерна
Жанр: Религиоведение
isbn: 978-5-480-00360-4
isbn:
2. Ты не должен делать себе никакого изображения божества.
3. Ты не должен употреблять понапрасну имя Ягве, Бога твоего.
4. Помни день субботний. Чтобы праздновать его.
5. Почитай отца и мать.
6. Ты не должен убивать.
7. Ты не должен распутничать.
8. Ты не должен красть.
9. Ты не должен давать ложного свидетельства на ближнего своего.
10. Не желай дома ближнего своего, ни жены его, ничего, что и ближнего твоего».
Разумеется, этот сравнительно древний текст впоследствии подвергся некоторой переработке (см., например, /33/). Напомним, что в эпоху широкого распространения христианства определяющими, наиглавнейшими заповедями стали две новые:
1. Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душей своей, всем разумением твоим.
2. Возлюби ближнего твоего, как самого себя.
Но вернемся к иудаизму. Поскольку мы не имеем на руках скрижалей Завета, то будем руководствоваться приведенной выше редакцией иудейских десяти заповедей. Рассматривая эти заповеди, бросается в глаза следующее: бог Ягве есть единственный бог иудеев, остальные боги не допускаются в систему духовных ценностей полноценного иудея. Но отсюда же следует, что факт существования других богов не только не исключается, но как бы явно прослеживается. Иначе зачем понадобилась бы такая заповедь под № 1, то есть как наиглавнейшая заповедь? И зачем последовало не простое указание о существовании единственного монобожества, а проявились запрещающие слова – «не должен иметь других богов»? Отсюда следует, что десять заповедей никоим образом не утверждают вселенский жесткий монотеизм, они утверждают лишь, что племенной бог Ягве вывел иудеев из «Дома рабства» и за это требует, чтобы они считали его своим единственным богом. Вот и все!!!
Возвеличивание же иудейского бога в глазах других народов, исповедующих другие религии, является лишь возвеличиванием не присущего им, как говорится, «от рода» бога Ягве и одновременно недопущением всех других богов в пантеон почитания этих народов.
Итак, идея вселенского монотеизма, как это ни покажется многим странным, фактически не имеет чисто иудейского происхождения. Скорее всего, признание бога Ягве в качестве главного или единственного Божественного Господина есть один из способов распространения иудаизма в других народах. Вот, в частности, еще и почему сегодня, в начале XXI века, мы наблюдаем активные попытки насаждения гибридных иудеохристианских религиозных учений (см., например, /1, 34, 35/). При этом нередко происходит умаление христианских истин и возвеличивание иудейских.
Так, например, в /1/ говорится о возможности постепенного построении СКАЧАТЬ