Юридическая психология. Социальная юриспруденция. 2 том. Екатерина Самойлова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Розанов недоумевал, «почему людей с развитым моральным чувством Церковь называет нищие духом?» Личности, подчиняющие свою волю одной единственной инстанции, (которая, превыше самого Господа), названа Иммануилом Кантом категорическим императивом в «Критике практического разума». С точки зрения психологии это совесть. Никаким научным методом до сих пор наличие совести не доказано. Хотя, психиатры, с конца Х1V века выделяют так называемые болезни совести. Психологической стороной морального самосознания является вина. Следствием вины раскаяние и желание искупить вину. «Новый русский», срубив ель ради забавы у одинокого старика и тем самым довел его до самоубийства, скорее только поморщится, при словосочетании «суд чести». Но и у таких, моральных мутантов есть нечто, что может заставить его, так сказать, изнутри, если не раскаяться, то непременно заплатить согласно мере совершенного злодеяния. Так образом, мы подошли к понятию, чрезвычайно сильно действующему на личность преступника. Это,

      13. «карточный долг».

      Но, для того, чтобы понять, какая такая инстанция осталась в человеке, потерянном для морали. Инстанция, принуждающая даже преступника, поставившего себя над законом и благодатью морального самосознания, быть обязательным и послушным, необходимо перейти к следующей «Части» книги, посвященной самой древней и самой сложной проблеме – возможности autarkeia (самоудовлетворение) преступника как личности, от сознания совершаемого им преступления. Через это понятие автаркии, личность преступника становится преступной личностью. Так считали во времена великого реформатора пенитенциарности, фараона Эхнатона. Так считали во времена первого правителя, предсказывавшего исчезновение «тюрем и денег» – царя Спарты Ликурга.

      Часть 2. От личности преступника к преступной личности. Некоторые исторические и психологические аспекты

      «Nihil in speciem fallacius quam prava religio ubi deorum numen praetenditur sceleribus»

      «Нет ничего более лживого, чем порочное суеверие, оправдывающее преступления волей богов» (лат.)

      Глава 1. Две тенденции в развитии генетики. В том числе, в поисках гена преступного поведения

      «Рассказ мой будет очень простодушен, ибо судить о таких вещах я предоставляю врачам. Позавчера я видел ребенка, которого вели двое мужчин и кормилица… Они собирали подаяние, показывая всем уродство ребенка. Ребенок имел обычный человеческий вид, стоял на ногах, мог ходить и что-то лопотал, так же примерно, как и все дети его возраста; он не хотел принимать никакой другой пищи, кроме молока своей кормилицы, а то, что в моем присутствии ему клали в рот, он немного жевал, а затем выплевывал, не проглотив; в его крике было что-то необычное, ему было только четырнадцать месяцев. Пониже линии сосков он был соединен с другим безголовым ребенком, у которого задний проход был закрыт, а все остальное в порядке; одна рука у него была короче другой, но это оттого, что она была у него сломана при рождении. Оба тела были соединены между собой лицом к лицу в такой позе, как если бы ребенок СКАЧАТЬ