Врата Царства. Дмитрий Щедровицкий
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Врата Царства - Дмитрий Щедровицкий страница 3

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      – вряд ли могут быть отнесены к земному Иерусалиму, через который, как известно, не протекает река. Зато они вполне соответствуют описанию Эдемского сада (рая):

      Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. (Быт. 2, 10)

      Великая река протекает и через Небесный («сходящий на землю») Иерусалим в видении Иоанна:

      И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его [Небесного Иерусалима][1], и по ту и по другую сторону реки, древо жизни… (Откр. 22, 1–2)

      Доступ к древу жизни, утраченный первыми людьми после их грехопадения, праведники вновь получают в Небесном граде (ср. Быт. 3, 22–23 с Откр. 22, 14).

      В Царстве Небесном праведники «покоятся» (возлегают) «на ложах своих»:

      Праведник умирает… мужи благочестивые восхищаются [древнееврейское нээсафу́ – «забираются»] от земли… праведник восхищается от зла.

      Он отходит к миру [в смысле «покоя»]; ходящие прямым путем будут покоиться на ложах своих. (Ис. 57, 1–2)

      На этих «ложах» радуются и торжествуют удалившиеся от земли праведники. Более того – они ведут духовную борьбу со злом, способствуя победе над злодеями и участвуя в суде над ними:

      Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих.

      Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их,

      Для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами,

      Заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные,

      Производить над ними суд писанный… (Пс. 149, 5–9)

      В проповедях Иисуса также говорится о «возлежании» праведников из всех народов в Царстве Божьем – вместе с праотцами Израиля:

      …Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном… (Матф. 8, 11)

      «Возлежание на ложах» в приведенных выше текстах подразумевается – пиршественное: пирующие на Древнем Востоке (как и в античных Греции и Риме) «возлегали», вкушая пищу полулежа. В таком положении традиционно участвовали в Пасхальной трапезе иудеи, чему следовал Иисус со своими учениками:

      Когда же настал [Пасхальный] вечер, он возлег с двенадцатью учениками;

      И когда они ели, сказал… (Матф. 26, 20–21)

      Так что «покой и радость» праведников «на ложах» ассоциируется не со сном, но именно с пиршеством в Царстве Божьем. Последнее описано у Исайи:

      И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин… И уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.

      Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц… (Ис. 25, 6–8)

      В приведенном пророчестве пиршество происходит опять-таки «на горе Господней», СКАЧАТЬ

<p>1</p>

Здесь и далее в квадратных скобках – примечания автора.