Евангелие от Дарвина. Эволюция доверия. Аркадий Григорьевич Снитковский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ потребителями. Их жизнь проходила в вечном движении от дерева с плодами к кусту с ягодами, от поля со злаками к преследованию дичи. Все это очень ограниченные по времени действия, не требующие глубокого планирования.

      В отличие от них, земледелец в одночасье стал созидателем. В соавторстве с природой он не просто срывал плоды, но прикладывал все силы к тому, чтобы помочь природе сделать свое дело. Все его внимание было приковано к ограниченному пространству, мысли сосредоточены на конкретном объекте в процессе его роста. В связи с этим горизонт планирования земледельца вырос, по крайней мере, до календарного года.

      До неолитической революции для человека, по всей видимости, не существовало ни далекого прошлого, ни гипотетического будущего. Он жил если не одним днем, то в ограниченной временной перспективе. Верным признаком осознания ушедшего времени являются обряды поминовения по умершим родственникам. Старейший известный науке обрядовый комплекс Гебекли-Тепе датируется как раз 10-м тысячелетием до нашей эры. Такие сооружения косвенно указывают на осознание построившими их людьми утекающего времени и, возможно, зарождения самосознания, поскольку мысль о смерти и конечности собственного существования – едва ли не одна из первых, пробуждающихся в человеческом сознании.

      Для земледельца в годичном цикле необходимо было распланировать время посева, возделывания и сбора урожая, после чего приступить к самому трудному: распределить запасы до следующей весны. За счет более-менее стабильного урожая численность поселений росла. Почти повсеместно земледельцы одной семейной общины жили все вместе в общем жилище с неделимыми закромами. Такой порядок продержался, по крайней мере, вплоть до средних веков.

      Кроме большего горизонта планирования, который вполне мог вызывать потребность в обобщении и анализе явлений и событий, что уже можно характеризовать как высшую сознательную деятельность, возникала еще и потребность в разрешении специфических для совместного ведения хозяйства проблем.

      Естественный конфликт между коллективным созидательным трудом и индивидуальным потреблением мог стать еще одним стимулом для осознания себя как отдельной личности. С одной стороны, расширение представления о времени в процессе созидания, а, с другой, – мысли о справедливости в процессе распределения – могли действовать в одном направлении точно так же, как левое и правое полушарие мозга дополняют друг друга в процессе осмысления окружающего мира и своего места в нем.

      Пока члены семейной общины, объединенные одной целью, все вместе работали в поле – они воспринимали себя как единое целое с множеством рук и одной общей целью: вырастить максимальный урожай. Но созидательный период рано или поздно заканчивается, и на смену приходит распределительный.

      При коллективном способе хранения и распределения, естественно, возникал большой временный разрыв между внесенным в общую «копилку» трудом и эпизодами СКАЧАТЬ