западно-коммунистических забот. «Хрущёв отверг как клевету против него и против партии все упрёки в антисемитизме», перечислил ряд советских евреев на высоких постах, «упомянул даже о своей невестке-еврейке», и перешёл к вопросу о «хороших и дурных чертах у каждого народа». Остановился на «ряде негативных черт у евреев», к недостаткам отнёс и «ненадёжность их в политическом отношении» В этой же беседе Хрущёв высказал своё согласие с решением Сталина против еврейского автономного Крыма – именно с той формулировкой, что эта колонизация Крыма явилась бы военным риском для СССР. Это заявление особенно ранило еврейскую общественность. Канадская делегация настаивала, чтобы ЦК КПСС опубликовал специальное заявление о том, как пострадали евреи, «но натолкнулись на решительный отказ»: «другие народы и республики, которые тоже пострадали от бериевских злодеяний против их культуры, их работников искусств, с изумлением задали бы вопрос: почему заявление только о евреях?» Но политика советского правительства к евреям была и при «семибоярщине» (1953—1957), и при Хрущёве непоследовательной, и осторожной, и двойственной, так что подавала импульсы и надежды в разных направлениях. Как раз лето 1956 г. было движением и еврейских надежд. В 1956 году «в Москве собралось немало еврейских писателей и журналистов. «оптимизм, который во всех нас заронил 1956-й год, не скоро угас. Но советская власть продолжала переминаться, без смысла, сдерживая развитие еврейской культуры. Вероятно, в значительной степени сопротивлялся и сам Хрущёв. А тут накатили и события: Суэцкая война, нападение Израиля-Англии-Франции на Египет («Израиль идёт к самоубийству», грозно писала советская печать) – и венгерское восстание, имевшее ещё и тот, почти замолчанный в истории, оттенок, что оно приняло антиеврейский характер быть может, из-за обилия евреев в венгерском КГБ. Не в этом ли одна из причин, пусть не главная, почему Запад уж совсем никак и ничем не поддержал восстание. А ещё через год Хрущёв победил своих противников на партийных верхах – и среди других был свергнут и Каганович.
И выкинут он совсем не как еврей. Однако «его уход с еврейской точки зрения отмечал конец эпохи». Оглянулись, посчитали: «евреи исчезли из руководящих органов партии, и правительственных кругов». Пришло время основательно задуматься и решить: как же евреи относятся к нынешней, вот такой власти?
Давид Бург, «Некоторым опасность антисемитизма „снизу“ кажется большей, чем опасность антисемитизма „сверху“, „правительство, хотя и давит на нас, но всё же допускает нас существовать. Если же наступит революционная перемена, то в ходе неизбежной анархии переходного периода мы будем попросту перебиты. Будем поэтому держаться за правительство, как бы плохо оно ни было“. Эти опасения мы уже не раз встречали и в 30-е годы: евреям надо поддерживать большевицкую власть в СССР, ибо без неё будет ещё хуже. И теперь,
СКАЧАТЬ
