Песни жаворонка. Утренняя. Алексей Исаев

Чтение книги онлайн.

      Естественно, такая идеология «богоизбранного» народа не могла не вызывать глубокое неприятие «прогрессистов» уже в древности. Значит, требовался новый, более благоприятный образ божественной сущности иудеев – с философией человеколюбия, всепрощения, несущего идеалы свободы, равенства и братства. Вот и был продуман ход, который бы всех устроил, а главное – сохранил бы в незыблемости его абсолютную мудрость. Поэтому не искуплением грехов человеческих руководствовался Бог, отправляя Сына на Голгофу, а исключительно идеей собственной реабилитации в новых исторических условиях, когда люди стали осознавать свое положение заложника или скота с миссией «козла отпущения», хотя нормальному человеку жалко и козла, и агнца, не говоря о человеческих жертвах, обыденных в доисторические времена. Иисус не только смертию смерть попрал, главное – ему удалось ценой смерти сменить религиозный вектор беспощадной деспотии на вектор любви и гуманности. Многочисленные «чудеса» ему приписали богобоязненные сподвижники и примкнувшие к новому религиозному направлению попутчики. Свежая религиозная идея, осмысленная и посеянная в сознание первых христиан, стала перспективной силой, объединяющей запуганных строгостью древних религиозных догм. Она, как освежающий глоток воды, укрепляла дух жизни – праведной, красивой, обращенной к всеобщей любви и внутренней свободе. К сожалению, эти идеалы были извращены, потому и не получили должного развития. Так что Иисус Христос был принесен в жертву не ради мифического спасения падшего человечества, а во исполнение разработанного религиозными апологетами грандиозного плана выправления репутации собственного Божества, как и принято в приличном обществе. Впрочем, Бог-Отец не мучился жертвенным СКАЧАТЬ