Орлеанская девственница. Философские повести (сборник). Вольтер
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Орлеанская девственница. Философские повести (сборник) - Вольтер страница 23

СКАЧАТЬ своих придворных и друзей

      Пил адский нектар с миною довольной

      И песенке подтягивал застольной.

      Вдруг страшный шум раздался у дверей:

      «Эй, здравствуйте! Вы здесь! Вы к нам, почтенный!

      Ба! Это Грибурдон, наш неизменный,

      Наш верный друг! Входите же сюда,

      Святой отец! Вниманье, господа!

      Прекрасный Грибурдон, апостол ада,

      Ученый муж! Таких-то нам и надо!

      Сын черта, несравненный по уму!»

      Его целуют, руку жмут ему

      И быстро увлекают в подземелье,

      Где слышно пира шумное веселье.

      Встал Сатана и говорит: «Сынок,

      Ядреной брани{130} истинный цветок,

      Так рано я тебя не ждал; жалею,

      Что голову свою ты не берег.

      Духовной Академией моею

      Ты сделал Францию в короткий срок;

      В тебе я видел лучшую подмогу.

      Но спорить нечего с судьбой! Садись

      Со мною рядом, пей и веселись!»

      В священном ужасе целует ногу

      У господина своего монах,

      Потом глядит с унынием в глазах

      На пламенем объятое пространство,

      Где обитают в огненных стенах

      Смерть, вечные мученья, окаянство,

      Где восседает зла нечистый дух,

      Где дремлет прах классического мира,

      Ум, красота, любовь, наука, лира, –

      Все, что пленяет глаз и нежит слух.

      Неисчислимый сонм сынов господних,

      На радость черту сотворенных встарь!

      Ведь здесь, читатель, в муках преисподних,

      Горит тиран и рядом лучший царь.

      Здесь Антонин и Марк Аврелий{131}, оба

      Катона, бичевавшие разврат{132},

      Кротчайший Тит{133}, всех угнетенных брат,

      Траян, прославленный{134} еще до гроба,

      И Сципион, чья пламенная власть

      Преодолела Карфаген и страсть.{135}

      Мы видим в этом пекле Цицерона,

      Гомера и премудрого Платона.

      За истину принявший смерть Сократ,

      Солон и Аристид в смоле кипят.{136}

      Что доблести их, что благодеянья,

      Раз умерли они без покаянья!

      Но Грибурдон был крайне удивлен,

      Когда в большом котле заметил он

      Святых и королей, которых ране

      Себе примером чтили христиане.

      Одним из первых был король Хлодвиг{137}.

      Я вижу, мой читатель не постиг,

      Как может статься, что король великий,

      Который в рай открыл дорогу нам,{138}

      В аду кромешном оказался сам.

      Я признаюсь, бесспорно, случай дикий.

      Но объясняю это без труда:

      Не может освященная вода

      Очистить душу легким омовеньем,

      Когда она погибла навсегда.

      Хлодвиг же был ходячим преступленьем,

      Всех кровожадней слыл он меж людьми;

      Не мог очистить и святой Реми

      Монарха Франции СКАЧАТЬ

<p>130</p>

«Драчун» – дружеское обращение францисканцев в XV веке. Ученые расходятся насчет этимологии этого слова; очевидно, оно означает крепкого детину, здорового забияку.

<p>131</p>

Здесь Антонин и Марк Аврелий… – Антонин, по прозванию Благочестивый, – римский император (138–161 гг.), Марк Аврелий – римский император (161–180 гг.); считались гуманными правителями.

<p>132</p>

…оба Катона, бичевавшие разврат… – Катон Старший (II в. до н. э.) на посту цензора боролся за чистоту римских нравов. Катон Утический (внук предыдущего) считался образцом доблести и мужества; потерпев поражение в борьбе с Цезарем, он покончил с собой.

<p>133</p>

Кротчайший Тит… – Тит – римский император (79–81 гг.); римские историки восхваляли его справедливость и заботу о подданных.

<p>134</p>

Траян, прославленный… – Траян – римский император (98–117 гг.); многочисленные легенды изображали его добрым и праведным правителем.

<p>135</p>

…Сципион, чья… власть преодолела Карфаген и страсть. – Публий Корнелий Сципион, по прозванию Африканский (ок. 235 – ок. 183 гг.) – выдающийся римский полководец, завоевавший Карфаген. По преданию, прекрасная карфагенянка Софонисба была отравлена своим женихом, который хотел спасти ее этим от римского плена, после того как Сципион не позволил ему на ней жениться.

<p>136</p>

Солон и Аристид в смоле кипят. – Солон (VII–VI вв. до н. э.) – афинский политический деятель; с его именем связано установление законов, предваривших победу афинской демократии над аристократией. Аристид (VI–V вв. до н. э.) – афинский полководец и политический деятель, по преданию – образец доблести и патриотизма. Вольтер, помещая античных философов и наиболее уважаемых им политических деятелей в ад, пародирует христианскую традицию, согласно которой все эти люди, несмотря на свои достоинства, обречены гореть в аду, как «язычники».

<p>137</p>

Это осуждение Хлодвига и многих других следует рассматривать лишь как поэтический вымысел. Впрочем, в нравственном смысле можно сказать, что Хлодвиг мог быть наказан за убийство нескольких соседних правителей и некоторых своих родных, что не вполне по-христиански.

<p>138</p>

…король Хлодвиг… который в рай открыл дорогу нам… – Хлодвиг (465–511), основатель франкской монархии, по преданию был обращен в христианство святым Реми. По распоряжению Хлодвига был убит ряд его вассалов-родичей.