Суздаль. Полная история города. Василий Берг
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Суздаль. Полная история города - Василий Берг страница 3

Название: Суздаль. Полная история города

Автор: Василий Берг

Издательство: Издательство АСТ

Жанр:

Серия: История города на пальцах

isbn: 978-5-17-166136-6

isbn:

СКАЧАТЬ давали пролиться дождю. Женщины, выражаясь современным языком, «попали под раздачу». После крещения князя Владимира и киевлян прошло тридцать с лишним лет, христианство успело широко распространиться по русским землям, и волхвам это сильно не нравилось. Кстати говоря, Фроянов переводит летописное «въсташа» не как «восстали», а как «появились» – появились-де волхвы да начали мутить народ. Что же касается князя Ярослава Владимировича, прозванного Мудрым, то он появился в Суздале не для усмирения смуты, а с целью сбора средств, которых этому деятельному правителю вечно не хватало.

      Восстание волхвов 1024 г. Радзивилловская летопись. XV век

      Впрочем, есть один любопытный документ, позволяющий увеличить возраст Суздаля на четверть века. В сравнении с десятью веками четверть века выглядит не слишком представительно, но недаром же говорят, что всякое лыко в строку. Здесь двадцать пять лет, там двадцать пять лет, оттуда еще столько же… Глядишь, и целый век набежал!

      В 2000 году в ходе раскопок, которые постоянно проводятся в Новгороде, были найдены три навощенные дощечки с сохранившимся процарапанным текстом. На этих дощечках, известных как Новгородский кодекс XI века, упомянут Суздаль. «В лето 6507 аз мних Исаакий поставлен попом в Суждали в церкве святаго Александра Арменина: Александр же Арменин преподобный воин велии бяше Христов. Сему покланяем ся и сему воздаем хваля, и честь и преклонение, и молитвы за него совершаем и просим Господа о сдравии его и прошения наша приятна суть Господеви нашему Иисусу Христу. От рода лаодикийска Ареопагит Фракийск настоятель обители Железныя горы митрополит Константина града презвитер пророка Даниила».

      Новгородский кодекс. XI век

      В Древней Руси использовалась календарная система подсчета времени, берущая начало от даты сотворения мира, которой считали 1 сентября 5509 года до нашей эры. Лето 6507 от сотворения мира – это 999 год, одиннадцатый год от начала распространения христианства на Руси, и вот уже в Суздале, находящемся весьма далеко от Киева, «поставлен попом» монах Исаакий. Не совсем ясна личность упомянутого в тексте «святаго Александра Арменина». Можно предположить, что речь идет об одном из сорока пяти мучеников, сожженных в Никополе Армянском[3] в начале IV века по приказу римского императора Лициния, жестокого преследователя христиан. Или же то был какой-то другой святой, возможно – основатель некоего религиозного течения… Словом «церковь» мог обозначаться не только храм, но и христианская община, так что вряд ли можно надеяться найти в суздальской земле остатки церкви святого Александра Армянина. Но нам, начавшим знакомство с биографией города Суздаля, важна дата – 999 год.

      А давайте не будем мелочиться и добавим к возрасту Суздаля целый век, да еще с хорошим гаком! Поможет нам в этом анонимная хроника «Деяния венгров» (Gesta Hungarorum), посвященная ранней истории венгерского народа. Если кто не в курсе, то венгры не всегда жили на берегах Дуная и Тисы. Когда-то они, точнее, СКАЧАТЬ

<p>3</p>

 Никополь Армянский – древний римский город в Малой Армении, находившийся на берегу реки Лик. Был основан в 63 году до н. э., разрушен землетрясением в 499 году, после чего стал приходить в упадок. Ныне на месте Никополя находится турецкий город Коюльхисар.