Пособие на пути к пробуждению, или Ламрим по-русски. Доктор Дэ
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Пособие на пути к пробуждению, или Ламрим по-русски - Доктор Дэ страница 8
Название: Пособие на пути к пробуждению, или Ламрим по-русски
Автор: Доктор Дэ
Издательство: Издательские решения
isbn: 9785006431423
isbn:
И описанное в первых трёх главах это, скорей, просто начальный фильтр для тех, кто читал книгу, своего рода проверка первого уровня – а это вообще для тебя? Ты вообще понимаешь, про что тут написано? Ты в теме?
И если да, то только сейчас можно уже про что-то практически полезное начинать говорить. Про то, что необходимо на пути пробуждения, на мой взгляд, как подготовительный фундамент, а также про то, что уже можно воспринять как некую практику пробуждения.
Хотя, признаюсь, нет никакой возможности провести практику посредством книги, но, по крайней мере, основы и подсказки с указанием в том числе более глубокой литературы по некоторым аспектам могут помочь на этом пути.
Итак, дойдя сюда, давайте посмотрим на так называемые три драгоценности:
Будда (состояние будды), Дхарма (путь/закон/предназначение ввиду составляющих элементов – дхарм), Сангха (сообщество).
1. Будда – это про то, что появилась личность, сам факт наличия этой личности (вовсе не в качестве кумира, помните же – «увидишь Будду, убей Будду»? ), а в плане понимания, к чему стремиться, понимая, это есть и возможно, в принципе, и есть источник учения.
Иначе представьте, занимаемся практиками пробуждения, нет никакого ориентира – и что в итоге? Впрочем, предлагаю подумать про то, какие ещё смыслы есть в этой первой драгоценности, на вторую и третью драгоценность обращу куда больше внимания.
2. Дхарма. Довольно многомерное понятие, скорей, это про то, чтобы действовать в рамках определённого пути, традиции, «закона» для каждого конкретного носителя своей Дхармы, и это помогает в итоге – своего рода дорога или путь предрасположенности (по одному из определений).
Может, на первый взгляд это покажется ограничением и в итоге даже станет им, поэтому тут дам важные точные уточнения к этому термину.
Процитирую прекрасный фрагмент из книги «Будда» (серия: жизнь замечательных людей, автор А. Сенкевич).
Начало цитаты: «Слово «дхарма» имеет несколько основных смыслов. Буквально оно означает «носитель», или «то, что служит опорой, основанием своих признаков». Дхарма – элементарное, далее неразложимое психологическое состояние. Дхармы не являются ни объективной, ни субъективной единицей, поскольку объединяют в себе и тот и другой аспекты, будучи мгновенной составляющей потока сознания, воспринимающего мир. Окружающий мир не отрицается, но он не исследуется сам по себе, а только как включённый в процесс бытия личности.
Дхармы, составляющие личность, группируются в пять скандх, или групп:
1) рупа скандха – форма, телесное, но не сама по себе, а воспринимаемая сознанием;
2) ведана скандха – чувство приятного, неприятного, нейтрального;
3) санджня – различение, перцепция, восприятие;
4) санскара – процессы, СКАЧАТЬ