Наследие татар. Что и зачем скрыли от нас из истории Отечества. Гали Еникеев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ срок урочный перестанет белый свет.

      Средь живущих на Земле бессмертных нет.

      Все приметы правдой полнятся одной:

      Все, что создано, не вечно под луной.

      Глянь на тех, кто жил на свете прежде нас,

      Нечестивец и святой ушли в свой час.

      Где пророки, где цари и мудрецы?

      Где огромные державы и дворцы?

      …

      Каждый думал, держит Божий мир в руке,

      Каждый белый свет покинул налегке.

      …

      В мир пришел – уже готовься уходить.

      Поспешай по мере сил добро творить.

      …

      Кто здесь воин, кто старик и кто юнец?

      Помни Господа, когда придет конец.

      Приведем еще один пример – из татарской народной поэмы (дастана) «Идегэй» (XV век). Дастан был написан в конце XIV века, скорее всего, как публицистически-пропагандистское произведение сторонников мятежного мурзы Идегэя. Но дастан этот совершенствовался, дополнялся и уточнялся и со временем превратился в блестящий образец народной поэзии, осуждающий междоусобицу в татарском мире. Надо сказать, что распространено много переводов этого дастана на русский язык – притом изрядно искажающих его действительное содержание – в соответствии с официальным курсом истории «о плохих татарах, завоевавших мирных кыпчаков и булгар». Впрочем, об этом дастане и его содержании мы еще узнаем кое-что в главе 7 этой книги и почитаем выдержки из него, которые впечатляют даже в переводе на русский язык.

      Пока приведем пару отрывков из этого дастана в наиболее точном переводе.

      В приводимом ниже отрывке говорится о том, как понимали средневековые татары понятие «Золотая Орда»:

      На Иделе и Яике, и в Булгаре и Сарае,

      На славной кыпчакской земле —

      В стране рожденного татарами Нугая,

      С давних времен держава была —

      Золотая Орда – Белая Орда.

      Ханом в державе Туктамыш был великий.

      Для тех, кто в стране жил он правил страной,

      А кто к ним с войной шел – для тех был бедой.

      Следующие строки показывают, как высоко в те времена ценили татары преемственность поколений – как в обществе в целом, так и в отношении каждого отдельного рода (клана).

      У татар издревле считалось, что основой народа является материнская забота о детях и соответствующее воспитание в духе преемственности поколений по линии отца:

      Уйдет земля – останется страна,

      Хотя и без этой земли;

      Уйдет страна – останется Дом,

      Уйдет и Дом – останется наш язык сладкозвучный,

      Молоком материнским вскормленный из белой груди.

      Уйдет и язык – останутся наши

      Многочисленные письмена.

      А слетит голова – наша останется кровь,

      Пульсирущая в поколениях.

      Но если оборвется связь поколений —

      Вот тогда останутся лишь брань и вражда вместо Дома,

      Открыв путь врагу,

      …Да хан одинокий в СКАЧАТЬ