История хазар-иудеев. Религия высших кланов. Дуглас Данлоп

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ впечатление, что хазары временно владели ими. Есть рассказ о захвате Баба в 90 году Мухаммедом ибн-Марваном¹⁰. Но в 91 году по хиджре, когда Маслама сменил Мухаммеда ибн-Марвана, Масламе пришлось сражаться в Азербайджане и изрядно потрудиться, чтобы достичь Баба¹¹. Не исключено, что верен другой рассказ, согласно которому Маслама в 95/713 году завоевал Баб¹². В любом случае представляется очевидным, что по крайней мере какой-то период город-крепость был под контролем хазар.

      В халифате Умара ибн-Абд-аль-Азиза (717–720) хазары совершили первое, насколько мне известно, нападение на ислам¹³. В 99/717 году Азербайджан был захвачен, и многие мусульмане убиты. Халиф послал туда Хатима ибн аль-Нумана, который, как и сыновья Рабии, был членом клана Бахила¹⁴. Понеся тяжелые потери, Хатим изгнал захватчиков и вернулся в халифат, приведя пятьдесят пленных хазар.

      Представляется, что это первая запись о хазарских пленных. Позднее отдельные хазары периодически упоминались в мусульманских источниках. Самым известным является Исхак ибн Кундадж аль-Хазари¹⁵. Он был современником поэта Бухтури и неоднократно им воспевался. Бухтури утверждает, что ибн-Кундадж завоевал в Ираке славу не меньшую, чем в Аль-Байде (так арабы называли тогдашнюю столицу хазар) и Баланджаре¹⁶. Он также упоминает о древнем роде Исхака ибн-Кундаджа и заявляет, что его предки были военачальниками царей еще до времен дху-Руайна (dhū-Ru‛ayn)¹⁷. Это сразу относит существование хазар к очень древнему периоду, поскольку дху-Руайн был царем химьяритов. Возможно, Бухтури преувеличивает, но его слова все же отличаются от анахронизмов, с которыми мы встречались ранее. Их можно истолковать как предположение, что ибн Кундадж считал беков (бегов) Хазарии своими предками. В другой поэме Бухтури утверждает, что объект его панегирика совершил подвиг, который даст ему право называться «царем Аль-Байды, носящим корону». Оттуда же мы узнаем, что его отец носил хорошее мусульманское имя Айюб¹⁸. Иными словами, среди подданных халифата знали о Хазарии. Далее мы упомянем и о других хазарах среди мусульман.

      Но вернемся к событиям 103/721—722 годов, когда хазары напали на аланов¹⁹. На границе все пришло в движение, и можно сказать, что началась вторая арабо-хазарская война – ведь в следующем году мусульманская армия под командованием Табита ал-Нахрани встретилась с хазарами²⁰ в районе Марджа аль-Хиджараха в Армении²¹, где произошло большое сражение. Хазары, которых, как утверждают источники, было 30 000²², одержали полную победу над мусульманами, лагерь которых перешел в руки противника. Разбитая армия бежала в Сирию. Халиф Язид ибн Абд-аль-Малик (720–724) был очень расстроен и упрекнул Табита, который ответил: «О князь верующих, я не струсил и не уклонился от встречи с врагом; наоборот, лошади слились с лошадьми, а люди с людьми. Я бился до тех пор, пока не сломалось мое копье, и сражался, пока не сломался мой меч, но Бог, да будет он благословен и возвышен, делает что хочет»²³. Примечательно, что Табари не упоминает об этом поражении.

      Теперь СКАЧАТЬ