КиноВсеобуч. Елена Чурина

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ стадо портит. Эта максима из сакральной реальности, ставшей нуминозной. Дальше развивать не будем эту теоретическую ветвь повествования, отложим ее до другого случая.

      Новому времени – новые святые и новые первогрешники. Уж привело провидение, что стал Чубайс первогрешником российской приватизации. В чем это выражается? Да в том, что «чуть что, так Чубайс!». Есть и не менее известный первогрешник российской реформации. Сейчас уже проводят форумы его имени. Знаете его? Гайдар. Раньше на фамилию Гайдар сказали бы – гражданская война и «Тимур и его команда», а современная молодёжь что скажет?

      Можем сделать маленькое, но уместное отступление.

      Не только в сакральной реальности человек выступает как носитель, маркировщик времени: много подобных примеров в роду, в семье, в организации, в государстве. Вот как оно персонифицировано: Архип Осипов в русской армии и Александр Матросов в советской – первые солдаты, навечно зачисленные в список части, и как социальные типажи: стахановцы, целинники, бамовцы и прочие.

      Вернемся к святому для авторов.

      Ошибка всех систем Tайм-менеджмента – это попытка управлять временем жизни человека через единицы его измерения, через хронометраж, через часы.

      Это линейное узкое мышление человека равного автомату на конвейере с секундомером в руках.

      КиноВсеобуч вынужден будет и эту линейную реальность конвейера представлять, расширяя её до объёмной виртуальной реальности.

      Попробуйте поговорить о святом и духовном в сообществе эффективных менеджеров!

      Любой первогрешник готов оправдывать свои «паразитные эффекты» и результаты «получилось как всегда» общеизвестной фразой «кто не работает, тот не ошибается».

      Ответим им сразу, что когда человек ошибается, то он обычно остается «в дураках», в лучшем случае и «при своих», а когда «при чужих»…

      «Ни хитру, ни горазду суда не минути».

      Речь идет не столько о высшем суде, о котором писал М. Ю. Лермонтов, сколько о мировоззренческом, философско-антропологическом понимании природы ошибки. Люди не хотят ошибиться, особенно в том, что касается их жизненного предназначения, иначе происходит разрушение и деградация личности, идет потеря смысла жизни.

      Для того, чтобы ошибка считалась ошибкой человек должен иметь возможность сделать правильно.

      Если человек не имеет возможность сделать правильно, то это не ошибка, а вынужденное действие.

      Понимаете разницу?

      Для того, чтобы ошибка была ошибкой человек должен знать, как сделать правильно.

      Иначе это заблуждение.

      Для того, чтобы ошибка была ошибкой человек должен умет делать правильно.

      Иначе это проба, пробное действие, социальный эксперимент, если хотите.

      Для того, чтобы ошибка была ошибкой человек должен иметь намерение сделать правильно. Иначе это преступление: имел возможность, знал, СКАЧАТЬ