История метафизики. Том 1, часть 1. Античная и средневековая метафизика. Эдуард фон Гартман

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ свойства (dispositio и habitus).

      ß. Активные и пассивные свойства (способности и страдательные состояния).

      γ. Форма и элемент формы (форма поверхности, форма линии, прямая и кривая).

      d. Сходные и несходные (качественно одинаковые и несходные).

      3. отношение.

      a. Сравнительное отношение.

      ß. Препозитивное (или казуальное) отношение.

      γ. Взаимосвязь (взаимное противопоставление).

      4. пространственные и временные определения.

      a. Место

      b. Время.

      c. По месту.

      5. вербальные категории.

      a. Thun (активный).

      b. Страдать (пассивный залог).

      c. Habitus (средний).

      II. постпредикаты.

      6. контраст.

      a. Взаимосвязь.

      ß. Противоположности (крайние виды одного рода).

      y. Привация (допускает промежуточность).

      0. отрицание (противоречие).

      1. приоритет

      α. Временной приоритет

      ß. Приоритет по понятиям.

      y. Приоритет в соответствии с генетическим порядком.

      рф. Приоритет по ценности.

      8. движение.

      a. Трансформация (становление и распад, неаутентичное движение).

      ß. Количественное изменение.

      y. Качественное изменение.

      ύ. Изменение местоположения (пространственное перемещение).

      III Другие категориальные термины.

      9. количественные термины.

      a. Целое и части.

      b. Граница.

      c. Один и много.

      d. Конечное и бесконечное.

      10. Качественные понятия.

      a. Тождество и различие.

      b. Совершенство.

      11. необходимость и случайность.

      В аристотелевской школе ясно ощущается неадекватность десяти категорий и стремление упростить таблицу категорий магистра и свести ее к эквивалентным исходным категориям или первым родам, от которых производные категории рассматривались бы просто как виды или подвиды. Указания самого Аристотеля служат путеводными звездами в этом стремлении, поскольку он иногда опускает некоторые категории в различных эпизодических перечислениях, а иногда обобщает несколько из них под другим обозначением. Мы уже видели выше, что число десять довольно часто сокращается до восьми за счет опущения положения и состояния (κεισθαι и εχειν) (например, Anal, post I, 22. 83, a. 21 и b 15; Phys. V, 1 Schl.; Metaph. V, 8. 1017, a. 24). Если усия не перечисляется отдельно и учитываются только предикативные категории, то число восемь сокращается до семи. В других местах Тун и Лейден также опускают восемь категорий, так что число сокращается до шести: усия (здесь она называется π), качество, количество, отношение, время и пространство (Eth. AI, 4. 1096, a. 24). Упрощение идет дальше всего в отрывке Metaph. XIV, 2. 1089, b. 23, где усии противопоставлены отношениям, а между ними вставлены привязанности (πάΐϊη), под которыми впоследствии предпочтительнее СКАЧАТЬ