Повседневность дагестанской женщины. Кавказская война и социокультурные перемены XIX века. Оксана Мутиева
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Повседневность дагестанской женщины. Кавказская война и социокультурные перемены XIX века - Оксана Мутиева страница 25

СКАЧАТЬ зависела от семейного положения похищенной. Так, например, за увоз девушки с похитителя взыскивалась сумма в размере 30 рублей в пользу родственников похищенной, а за увоз замужней женщины – 50 рублей в пользу мужа241.

      Аналогичную сумму взыскивали с похитителя и в Кумыкском округе242. В Гунибском округе похититель, обвиненный в насильственном похищении девушки, платил в общественную казну штраф в сумме 25 рублей, а за похищение замужней женщины – 50 рублей243.

      Как же общество санкционировало факты похищения женщин? По имеющимся сведениям, дагестанцы часто принимали участие в примирении сторон. В частности, по адатам южнодагестанских обществ джамаат села прилагал немало усилий для примирения сторон, в том числе обеспечивал похитителю безопасность до разрешения конфликта244. Как мы видим, общество, учитывая обстоятельства похищения, старалось примирить враждующие стороны. Налицо доминанта адатного права над шариатом в наказаниях за похищение девушек.

      Наряду с похищением с целью женитьбы был распространен еще один обычай, который многими исследователями называется – брак прикосновением. По имеющимся сведениям, в исследуемый период этот обычай был распространен у многих народов Дагестана245. По дагестанским адатам прикосновение постороннего мужчины к женщине означало для нее бесчестие и могло стать причиной кровомщения. Нередки были случаи, когда мужчины прибегали к прикосновению из‑за озорства, но чаще причиной являлась месть девушке.

      По сведениям Абдуллы Омарова, общество рассматривало прикосновение как похищение, поэтому и наказывало виновного так же строго, как похитителя246.

      Безусловно, у каждого народа имелись свои различия в видах прикосновения-оскорбления, что нашло отражение в адатных нормах. Так, по адатам Тиндальского общества мужчина преднамеренно, с дурной целью обнимет или тронет женщину247, по адатам Ункратль-Чамалальского наибства, адатам шамхальства Тарковского и ханства Мехтулинского – мужчина с головы женщины снимет платок248. При этом виновному грозило за содеянное не только материальное возмещение за бесчестие девушки, его также изгоняли на три месяца в канлы249.

      По адатам Технуцальского наибства, если женщина заявляла, что к ней прикоснулся мужчина, виновник должен был очиститься 12 соприсягателями250. При этом не бралось во внимание то обстоятельство, что два свидетеля, которые находились на месте происшествия, отрицали факт прикосновения к женщине251.

      У аварцев аула Бежта, если до родителей доходили слухи, что их дочери преднамеренно коснулся мужчина, то они требовали взять ее в жены252. В противном случае оскорбленные родители воспринимали это как повод к кровной мести253.

      По новым шариатским нормам была скорректирована форма наказания за прикосновение постороннего мужчины к женщине. СКАЧАТЬ



<p>241</p>

Адаты Даргинского округа. Общие адаты // Адаты Дагестанской области и Закатальского округа. Тифлис, 1899. § 163, 164.

<p>242</p>

Адаты жителей Кумыкской плоскости. Очерки народных обычаев кумыков. Очерк второй.

<p>243</p>

Адаты Гунибского округа. Частные адаты обществ Андалалского наибства // Адаты Дагестанской области и Закатальского округа. § 5.

<p>244</p>

Адаты южно-дагестанских обществ. С. 9.

<p>245</p>

Чурсин Г. Ф. Свадебные обычаи и обряды на Кавказе // Весь Кавказ. Ч. 1. Тифлис, 1903. С. 36; Гаджиева С. Ш. Семья и брак у народов Дагестана в XIX – начале XX в. М., 1985. С. 176.

<p>246</p>

Омаров А. Как живут лаки. С. 21.

<p>247</p>

Там же. С. 122.

<p>248</p>

Там же. С. 106, 157.

<p>249</p>

Там же.

<p>250</p>

Законы вольных обществ XVII–XIX вв.: Архивные материалы. С. 167.

<p>251</p>

Там же.

<p>252</p>

Лугуев С. А., Магомедов Д. М. Бежтинцы. С. 112.

<p>253</p>

Там же.