Эволюция духовности. Владимир Николаевич Коваль

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ внешняя, логическая причинность, как причинно-следственная взаимообусловленность событий, раскрывается в необходимости, отвечает на вопрос «каким образом». Целевая внутренняя причинность, как объяснение всякого развития в мире с помощью целесообразности, отвечает на вопрос «с какой целью». Смысловая причинность раскрывается в предназначении, в ценностной ориентации и отвечает на вопрос «ради чего»; например, смысл жизни – проявление духовности в существовании, – это то, что единит нас всех во всём и навсегда. Для иллюстрации рассмотрим пирамиду причин, скажем, лёгкой травмы. Нижний уровень логической причинности ошибочных действий – неосторожность из-за беспечности, и/или небрежности, и/или невнимательности пострадавшего; уровень целевой причинности – ошибочность, опирающаяся на недооценку последствий при сознательном или по незнанию нарушении пострадавшим правил безопасности и/или в следствие неподготовленности к осуществлению требуемого безопасного образа действий; уровень смысловой причинности – наличие мотивационных, ментальных, психологических и организационно-технических предпосылок к опасным ошибочным действиям пострадавшего и/или отсутствие организационно-технических мер, обеспечивающих безошибочность рискованных действий человека и исключающих проявление внешних угроз, т.е. не обеспечение экономических условий, а также структурной, функциональной и интеллектуальной безопасности системы «человек-машина-среда-киберпространство».(!!)

      Дух объективируется через жизнь. Жизнь объективируется через смысл. Смысл объективируется через самосознание. Самосознание объективируется через разум. Разум объективируется через идею идей. Идея идей объективируется через ноосферность духа истинности. (!!)

      Во всём есть часть всего. (!!) Анаксагор из Клазомен

      16 стратагем непобедимости. Усиливай фронт, через укрепление тылов; наступай, не подставляя спины и не оголяя фланги; отступай, завлекая и лишая противника хладнокровия; сосредотачивай свои силы за счёт того, что вынуждаешь противника рассредоточиться; вводи в самообман врага, обманывая иллюзией обмана; перехитри бесхитростностью, чтоб хитрый враг перехитрил себя; превращай сильную сторону планов противника в их же слабость; жертвуй сиюминутным в тактике ради перспектив в стратегии; непредсказуемость противопоставляй ортодоксальности; не рассчитывай на ошибки врага, но создавай у врага иллюзию своей ошибочности; своё преимущество маскируй под оплошность; не воруй победу, исподволь формируя у противника сомнение в своей непобедимости; силой духа в бою побеждай; волей к победе в войне превозмогай; ратному духу непобедимости обучай и потомкам его завещай. (!!)

      Мы приходим ко всеобщему благодаря предельному обобщению обобщённого. Мы приходим к обобщению благодаря предельной конкретизации конкретного. Мы приходим к конкретизации благодаря абстрагированию абстрагирования от всеобщего, особенного и единичного в обобщенном и от обобщенного СКАЧАТЬ