Название: Собор Святых казаков и их святыни (Казачий патерик)
Автор: Григорий Петрович Новосельцев
Издательство: Автор
isbn:
isbn:
Но святость также может относиться к разумно-свободным творениям, то есть к людям. Когда мы говорим о святости в отношении людей, мы имеем в виду их праведность и тесную связь с Богом. Святость означает высокую степень духовной близости к Богу.
Но святость может также относиться и к неодушевленным предметам в нашем мире. В этом случае святость указывает на особую связь этих предметов с Богом и их роль в Божественном Домостроительстве. Например, святое писание или святые иконы имеют особое место в христианской традиции.
Только Бог свят по своей природе. Мы можем быть святыми только через причастие к Богу через благодать. Как христиане, мы призваны к святости. Апостол Павел обращается к христианским общинам как к святым и также описывает их как "народ святой". В этом случае слово "святой" используется в расширенном смысле, чтобы указать на особую связь этих людей с Богом.
В узком смысле слово "святой" относится к тем праведникам, которые достигли Царства Небесного, и особенно к тем из них, которые были официально канонизированы Церковью. Канонизация – это признание и констатация святости человека Церковью. Однако количество святых значительно превосходит количество канонизированных святых.
Святым можно почитать множество способов. Мы можем прославлять их через песнопения, изображать их на иконах, молиться о них, изучать их жизнь и почитать их останки. Почитание святых – это проявление веры и благоговения.
Путь к святости – это путь активного стремления к Богу. Мы достигаем святости, когда наша воля соответствует воле Божией, когда мы молимся: "Да будет воля Твоя". Но святость достигается только с помощью Божьей благодати. Мы не можем достичь святости сами по себе, но только через содействие Бога.
Итак, святость и святые – важная тема, которая показывает нам, что только через нашу связь с Богом мы можем достичь высшей степени духовной близости и праведности. Будем стремиться к святости и учитывать, что она является ключом к вечной благословенности.
2. Казачья религия.
Религия играла важную роль в жизни казаков. Для запорожских, донских и кубанских казаков религией стало православие. Они считали себя "воинством Христовым" и были готовы претерпеть муки ради своей веры.
Религия для казаков не просто означала почитание Бога и посещение церкви. Это было особое мировоззрение, которое определяло их образ жизни и поведение. Казаки считали, что религия православия должна заложить основы для их быта и определить их нормы и ценности.
История христианства на Северном Кавказе началась задолго до появления казачества. Уже в первые века после Рождества Христова, апостол Андрей Первозванный и его сподвижник СКАЧАТЬ