Название: Собор Святых казаков и их святыни (Казачий патерик)
Автор: Григорий Петрович Новосельцев
Издательство: Автор
isbn:
isbn:
В поисках уединения, Паисий узнал о святой горе Афон и решил отправиться туда. В 24 года он оказался на Афоне и поселился в келье Кипарис на территории греческого монастыря Пантократор. В 28 лет он принял постриг и стал монахом с именем Паисий, продолжая жить в пустынной келье.
Вокруг Паисия собралось несколько почитателей его праведного образа жизни и уже через некоторое время он основал свой собственный скит – Ильинский скит во имя святого пророка Илии. Он начал строительство церкви, кельи и других построек. Скит привлекал много братьев, желающих жить вместе с Паисием. Вскоре в ските собралось более 60 человек. Однако возникли проблемы с пищей и размещением, так как скит не имел достаточно средств и пожертвований.
Паисий принял решение покинуть Святую Гору и переехать в Валахию, где он надеялся найти более просторный монастырь для своей общины. Так он продолжил свою святую миссию и распространение православной веры.
История Ильинского казачьего скита на Афоне – это история веры, упорства и преданности Богу. Великий старец Паисий Величковский смог возродить традиции православного старчества и создать мощный центр духовности и молитвы на Святой Горе. Его пример последовали многие, и его слава пронеслась далеко за пределы Афона. Он стал духовником многих, включая Святейшего Патриарха Серафима, и его жизнь и труды остаются вдохновением для всех искателей истины и богопознания.
Святость, простота и трудолюбие старца Паисия сделали его легендарным и дали начало истории Ильинского казачьего скита. Это история, которую передают от поколения к поколению, восхищаясь мощью веры и бескорыстным служением Богу.
Казачество имеет долгую и богатую историю, а история Ильинского казачьего скита на Святой Горе Афон является частью этой истории. В начале 19 века скит пережил трудности и запустение. Во время греческого восстания в 1820 году турки наказывали не только греков, но и русских, считая все христиан одинаковыми. Часть монахов вынуждена была укрыться в Валахии, и скит остался пустым, только несколько человек скрывались от турецкого гнева.
В 1830 году монахи вернулись в скит, но обнаружили, что он разрушен и обветшал. Восстановление началось медленно, и в этом процессе большую роль сыграли бывшие запорожские казаки, которые переселились на берега Дуная после запустения Запорожской Сечи. Эти доблестные казаки внесли свой вклад в строительство и восстановление обители, а также в жизнь скита.
Однако возникло противостояние между великороссийскими и малороссийскими монахами. Это противостояние было даже описано в воспоминаниях одного из насельников скита. В результате конфликта монахи-великороссы попытались изгнать монахов-малороссов. Отчаявшаяся братия вынуждена была перейти в монастырь Пантократор и подать жалобу на великороссийских монахов в Протат Святой СКАЧАТЬ