Название: Эго и архетип. Сознание и бессознательное в мифе, религии и культуре
Автор: Эдвард Эдингер
Издательство: Манн, Иванов и Фербер (МИФ)
Серия: МИФ Культура
isbn: 978-5-00214-635-2
isbn:
5
Э. Нойманн «Происхождение и развитие сознания».
6
M. Fordham. New Developments in Analytical Psychology.
7
Webster’s New International Dictionary.
8
Гесиод «Труды и дни».
9
Платон «Пир».
10
R. Kellog. Analyzing children’s Art.
11
В оригинале ода называется Intimations of Immortality from Recollections of Early Childhood, и первые два слова в разных переводах звучат по-разному: «намеки на бессмертие», «предчувствие бессмертия», «отголоски бессмертия» и т. п. Прим. ред.
12
У. Вордсворт «Ода: намеки на бессмертие по воспоминаниям раннего детства», пер. Г. Кружкова.
13
Более подробно психотические проявления идентичности эго и Самости рассматриваются в работе: J. W. Perry. The Self in Psychotic Process.
14
H. G. Baynes. “The provisional life” in Analytical Psychology and the English Mind.
15
M.-L Von Franz. The Problem of the Puer Aeternus.
16
Литературный пример вечного ребенка можно найти в новелле Г. Джеймса «Зверь в чаще» (The Beast in the Jungle).
17
Термины «анимус» и «анима» введены Юнгом для обозначения мужского и женского архетипов в психике человека. У женщин бессознательное содержит мужские качества, выражаемые анимусом. У мужчин бессознательное содержит женские качества, выражаемые анимой. Таким образом, гендерные архетипы, анима и анимус, компенсируют сознательную установку, давая возможность человеку в процессе развития достроить себя до целостного восприятия. Прим. науч. ред.
18
E. H. Bradley. Appearance and Reality.
19
См. К. Г. Юнг «Архетипы и коллективное бессознательное», § 420.
20
См. Быт. 2:3.
21
G. Ginsberg. Legends of the Jews, abridged version, Legends of the Bible.
22
Ф. Ницше «Так говорил Заратустра».