От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России. И. В. Юкина
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России - И. В. Юкина страница 59

СКАЧАТЬ Каким должно быть воспитание и образование женщин и в чем оно должно отличаться от воспитания и образования мужчин?

      2. Имеют ли женщины право на высшее образование?

      3. Имеют ли женщины право на мужской труд в общественном производстве?

      4. Какие сферы мужской деятельности доступны женщине?

      5. Какова социальная роль женщины в обществе?

      Дискуссия помогла женщинам определиться в своих предпочтениях и «вооружиться готовыми лозунгами для дальнейшей целеустремленной деятельности»397. В конце 1870‐х годов дискуссия пошла на спад. Но по-прежнему женская проблематика на страницах печати оставалась популярной и ответы на поднятые вопросы оформлялись в одну из трех политических позиций в «женском вопросе» – радикальную, либеральную или консервативную.

      Самоидентификация и обретение субъектности обоих полов проходило в значительной степени под воздействием и контролем литературы.

      Дискурс беллетристики: 1850–1860‐е годы

      Тайно был прогресс ответом роковым смущен <…>

      И томим печалью края и неволей дам,

      Стал врагов считать, вздыхая: нет числа врагам.

      В взгляде вспыхнул гневный пламень, он умолк с тоской,

      Перечел «Подводный камень» и – махнул рукой.

Обличительный поэт

      Под формой романа <…> предложено полное руководство к переделке всех общественных отношений, но главным образом – к переделке отношений между мужчинами и женщинами. <…> За 16 лет преподавания в университете мне не удалось встретить студента, который бы не прочел знаменитого романа еще в гимназии, а гимназистка 5–6‐го класса считалась бы дурой, если бы не ознакомилась с похождениями Веры Павловны.

П. Цитович

      «Вопрос о свободе и правах женщины <…> создал целую отрасль в литературе», – констатировала М. К. Цебрикова398. Влияние литературы на общественную жизнь в России всегда было сильным, так как литература была практически единственным подцензурным каналом распространения новых идей. В ситуации тотальной цензуры роль писателей выросла только что не до роли духовных отцов нации. Они в значительной степени формировали общественное мнение, влияли на развитие языка. Поэтому нет ничего удивительного в том, что противники «женского вопроса» связывали его становление с неправильной «литературой, которая разнит полы»399, которая твердит женщине о гнете и о рабстве и настраивает ее на враждебный тон.

      Начиная с 1840‐х годов положительный образ женщины в литературе был представлен в исполнении героиней традиционных женских ролей, но облагороженных уважением к ее чувствам.

      Произведения, в которых тема эмансипации женского сердца разрабатывалась «по Жорж Санд», пользовались у публики неизменным успехом400. «Громовой успех» выпал на долю «Полиньки Сакс» А. В. Дружинина (1847) и «Подводного камня» П. Н. Кудрявцева (1860).

СКАЧАТЬ



<p>397</p>

Щепкина Е. Н. Из истории женской личности в России. СПб., 1914. С. 282.

<p>398</p>

Цебрикова М. Гуманный защитник женских прав // Отечественные записки. 1870. Т. 188. № 2. С. 210.

<p>399</p>

Соловьев Н. Милль, Конт и Бокль о женском вопросе. М., 1870. С. 10.

<p>400</p>

Герцен А. И. «Кто виноват?» (1845), «Сорока-воровка» (1848); Кудрявцев П. Н. «Катенька Пылаева» (1836), «Флейта» (1839); Авдеев М. В. «Между двух огней» (1868); Слепцов В. «Трудное время» (1865); Михайлов А. «Господа Обносковы» (1868); Писемский А. Ф. «Виновата ли она?» (1855), «Боярщина», «Горькая судьбина», «Люди 40‐х годов», «Тысяча душ» (1858) и др.