От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России. И. В. Юкина

Чтение книги онлайн.

      Страх парализовал идейное брожение 1830–1840‐х годов. В отзывах современников зазвучала тоска – «безвременье», «отчаянная скука» (Н. А. Добролюбов), «жестокие удары по литературе и науке» и невозможность работать «как следует» (М. Н. Лонгинов). Семь лет (до 1855 года) Россия пребывала в состоянии покоя кладбища, шума войны и шовинизма. Духовная жизнь, придавленная жесткой цензурой, ушла внутрь. На тему женской эмансипации также было наложено вето.

      1850–1860‐е годы

      Старые идеалы добра и красоты сороковых годов, казалось, уже поблекли, и когда на смену им шла новая жизнь с другими требованиями и запросами, когда вместе с уничтожением крепостного права стало некогда и не на что восхищаться красотой, а надо было делать будничное, но нужное дело, когда слово «польза» стало на первом плане и, конечно, не для себя, а для народа.

      В третий входит он дом, и объял его страх;

      Видит, в длинной палате вонючей,

      Все острижены в круг, в сюртуках и очках,

      Собралися красавицы кучей.

      Про какие-то женские споря права,

      Совершают они, засучив рукава,

      Пресловутое общее дело:

      Потрошат чье-то мертвое тело.

      Вновь «женская» тема появилась в прессе в середине 1850‐х, а в 1860‐х годах переросла в национальную дискуссию. Современник свидетельствовал:

      Дискурс демократической прессы: 1850–1860

      И меж тем, как идут к женам

      Все беды судьбы —

      Им твердят спокойным тоном:

      Вы ведь не рабы,

      И ведут во всех журналах —

      Петербург, Москва, —

      О гражданских идеалах:

      Лишь слова, слова…

      В 1856 году известный врач, педагог и общественный деятель Н. И. Пирогов поместил в июльской книжке «Морского сборника» статью «Вопросы жизни». Вопросы жизни – вопросы назначения человека и смысла человеческой жизни. Пирогов искал ответы на вопросы, какой же должна быть подготовка юношества к выполнению своего человеческого долга, каковы должны быть воспитательные и образовательные системы. По Пирогову, целью воспитания должна быть подготовка детей к неизбежной жизненной борьбе и научение их «быть людьми», полезными гражданами общества. Пирогов считал, что «он или она» должны сознавать, что они принадлежат к людям, «имеющим притязания».

      Вопросам СКАЧАТЬ