Хаос как стратегия глобализма. Вардан Эрнестович Багдасарян
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Хаос как стратегия глобализма - Вардан Эрнестович Багдасарян страница 30

СКАЧАТЬ принципа абсолютной свободы (включая свободу от имени, от пола, даже свободу от «Я»).

      И вот, то тут, то там создаются площадки криэйторов, где обсуждается инновационное будущее. В реальности это и есть закамуфлированные центры либерализма. Они формируют сеть. Результатом из деятельности является создание устойчивых негативных ассоциаций, особенно в глазах молодежи, мира архаики, в котором государство, религия, традиция и т.п.

      ***

      Отказ от идеи свободы, отбрасывание ее ввиду того, что она использовалась либералами, было бы, таким образом, принципиальной ошибкой. Но ведь ошибкой, как было показано выше, было бы и построение общества, мира в целом с опорой на идеал свободы. Выстраиваемые таким образом общности либо хаотизируются и гибнуть, либо перерождаются в диктатуру свободных над несвободными.

      Выход из этой коллизии видится в разграничении того, что есть главное и подчиненное. Во всех перечисленных случаях свобода оказывается подчинена какому-то более высокому принципу: духовному развитию; суверенитету страны; равенству людей в их достоинстве; спасению души. Свобода была во всех этих случаях подчиненной ценностью для достижения ценностных целей более высокого порядка. Там же где свобода ставилась во главу угла, заявлялась в качестве высшей ценности происходили те самые извращения, которые связываются с реализацией идеологии либерализма.

      Уместно закончить главу словами апостола Павла «Где дух Господень, там свобода». Свобода начинается в соответствии с этими словами там, где есть ее духовное измерение. Поэтому она должна утверждаться ни как «свобода от», а как «свобода во имя», где она есть ни самоцель, а средство достижения высших духовных ценностей. Мы подтверждаем, таким образом, еще раз разрушительное значение для общества «свободы от» и возвышающее его – «свободы для».

      ГЛАВА 3. ХАОС И НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК

      Хаос и страны СНГ В 2020 – 2022 гг.

      В XXI в. на территории СНГ наблюдался настоящий парад «цветных революций», успешных и безуспешных для организаторов: в Азербайджане в 2003 г. (неудачная для оппозиции), в Грузии в 2003 г. («революция роз») 85 и 2007 г. (неудачная для оппозиции) 86, на Украине в 2004 – 2005 гг. («оранжевая») и 2013 – 2014 гг. , в Киргизии в 2005 г. («тюльпановая»), 2010 г. («дынная») 87 и 2020 г.

      По поводу цветовой составляющей указанных событий профессор МГИМО Е.Г. Пономарева отметила: «В случае разработки цветового символа внешним субъектом его функция является дополнительной, поскольку он предназначен для решения кратковременных задач – смены политического режима и не более того … Тем не менее оранжевый цвет сыграл колоссальную роль. Притягательность украинской «революции» была обеспечена именно цветом. Дело в том, что оранжевый цвет – особый. Например, великий немецкий поэт Гете, который делом своей жизнь считал разработку теории цвета, считал оранжевый цветом теплоты СКАЧАТЬ



<p>85</p>

Революция роз в Грузии // Кавказский Узел [Электронный ресурс] URL https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/233390/ (дата обращения 13.12.2021 г.); и др.

<p>86</p>

На митинг оппозиции в Тбилиси пришли 50 тысяч человек [Электронный ресурс] URL: https://lenta.ru/news/2007/11/02/meeting/ (дата обращения 13.12.2021 г.); Кагарлицкий Б. «Оранжевый мираж» или начало политики? // Взгляд: деловая газета. 2007. 19 ноября. [Электронный ресурс] URL: https://vz.ru/columns/2007/11/19/125686.html (дата обращения 30.12.2021 г.); и др.

<p>87</p>

Азар И. Революция без тюльпанов: Итоги первого дня беспорядков в Киргизии [Электронный ресурс] URL: https://www.gazeta.ru/politics/2010/04/07_a_3348758.shtml (дата обращения 12.12.2021 г.); Кулагина А. «Цветные революции» на постсоветском пространстве // Дилетант [Электронный ресурс] URL: https://diletant.media/articles/45257969/# (дата обращения 13.12.2021 г.); и др.