Название: Архитектура даосизма
Автор: Коллектив авторов
Издательство: Международная издательская компания «Шанс»
isbn: 978-5-907646-05-6
isbn:
В целом сооружения даоской архитектуры можно разделить на три типа: дворцовые, монастырские и дворовые. Постройки первых двух типов возводились, как правило, по приказу, императорского двора или при поддержке знати. Обычно это были большие по площади комплексы, возведенные на ровных участках на открытой местности. В главном строении проводились церемонии жертвоприношений и возносились молитвы, поэтому оно выделялось. Композиция таких архитектурных групп была достаточно строгой: центральная ось подчеркивалась, а дворы следовали друг за другом в определенном порядке. Примером тому может служить храм Даймяо («храм горы Тайшань») на горе Тайшань или монастырь Юнлэгун («монастырь Вечной радости») в уезде Юнцзи. Храм Даймяо, который называют также Дунъюэмяо («храм Восточного пика»), расположен на южном склоне горы Тайшань, на территории префектуры Тайань, он является главным храмом горы. Именно здесь императоры проводили церемонию фэншань и приносили жертвы духам Неба и Земли. По структуре и типу постройки храм Даймяо соответствует дворцам высших правителей. Величественный главный зал храма – Тянькуандянь («зал Небесных даров») – начал строиться в эпоху Северная Сун. Этот зал, наряду с залом Тайхэдянь («зал Великой гармонии») дворца Гугун в Пекине и с храмовым залом Дачэндянь («храм Великого учителя») в Кунмяо («храм Конфуция») в Цюйфу, относят к трем главным дворцовым постройкам Китая; именно поэтому исторически он стал называться храмом-мяо[2]. Это место также называют «Лесом стел», потому что на территории храма установлена 151 древняя стела. Внутри храма сохранилось множество крупных фресок и других ценных произведений искусства, чье качество и количество соответствуют тому важному положению, которое храм Даймяо занимал на протяжении веков в культурной и политической истории Китая.
При этом довольно часто даоская архитектура соответствовала третьему типу. По размерам такие сооружения были сравнительно небольшими, что вполне подходило для даоских духовных практик. Чаще всего отдельные постройки располагались достаточно свободно: в ансамбле не выделялась четкая центральная ось, здания размещались в соответствии с рельефом, образуя разнообразные архитектурные композиции и сложное пространство дворов.
Обозначения на карте
1. Храм Сиюэмяо
2. Монастырь Юйцюаньюань
3. Монастырь Дундаоюань
4. Монастырь Чжэньюэгун
5. Монастырь Шанцингун
6. Монастырь Фуцзяньгун
7. Монастырь Чаншэнгун
8. Монастырь Юйцингун
9. Монастырь Юаньмингун
10. Пещера Тяньшидун (монастырь Чандаогуань)
11. Храм Цзушидянь (монастырь Чжэньугуань)
12. Скит Эрсяньань
13. Монастырь Цинъянгун
14. Монастырь Тайхэгун
15. Монастырь Наньяньгун
16. Монастырь Юйсюйгун
17. Монастырь Фучжэньгуань
18. Монастырь Цзысяогун
19. Монастырь Даочжэньгун
20. Монастырь Мочжэньцзин
21. Храм Дунъюэмяо
22. Монастырь Байюньгуань
23. Монастырь Тайцингун
24. Монастырь Шанцингун
25. Храм Даймяо
26. Храм Бисяцы
27. Храм Юйхуанмяо
28. Монастырь СКАЧАТЬ
1
Учение о сокровенном (
2
Одно из значений слова «мяо» – «дворцовый зал». –