Голубиная книга: истоки и смысл. В. Н. Мочульский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Голубиная книга: истоки и смысл - В. Н. Мочульский страница 11

Название: Голубиная книга: истоки и смысл

Автор: В. Н. Мочульский

Издательство: ВЕЧЕ

Жанр:

Серия: Неведомая Русь

isbn: 978-5-4484-4434-0

isbn:

СКАЧАТЬ на которые ссылается автор. – Ред.

      4

      Замечу здесь кстати, не касаясь стиха о Голубиной книге, что, как идеальному направлению, вращающемуся преимущественно в области чувств, – в разработке памятников, – подобных исследуемому нами, более всего пришлась по вкусу мифологическая экзегеза – удоборастяжимая и удобоприменимая ко всякому эпическому материалу, так точно и реальное направление в своих поисках и добывании фактов выказывает временами склонность к бенфеевской теории заимствования.

      5

      Помета «епископ» В. Варенцова NN – принадлежит мне.

      6

      Ф. Буслаев. Очерки, т. I, с. 455, и т. II, с. 18.

      7

      И. Порфирьев. Народные духовные стихи и легенды. Прав. соб. 1869. Сентябрь. С. 63.

      8

      Галахов. История русской словесности. 2-е изд., 1880, с. 201.

      9

      Ф. Буслаев. О влиянии христианства на славянский язык. 1848. С. 78.

      10

      Ф. Буслаев. Исторические очерки. Т. II. Ст. «О народной поэзии в древнерусской литературе». С. 20.

      11

      А.Н. Пыпин. Очерк литературной истории старинных повестей и сказок русских. СПб. 1857. С. 139.

      12

      Ibid., с. 142 и 148.

      13

      А.Н. Пыпин. Ложные и отреченные книги русской старины. Русское слово 1862. Февраль. С. 53.

      14

      См. 33-е присуждение учрежденных П.Н. Демидовым наград. Разбор книги «Калеки перехожие» П. Бессонова, составл. Н. Тихонравовым. СПб. 1865. С. 204–205.

      15

      А. Веселовский. Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе. СПб. 1872. С. 152, 153 и 165.

      16

      Archiv für slavische philologie. См. статью «Die Christlich mythologische Schicht… V. Jagic. В.I. H. I. 1875. С. 86.

      17

      Tischendorf. Apocalypses apocryphae. Lipsiae 1866, с. 70–94: «Αποκαλυφις τοῦ ἀγίου Ιωάννου ϑεολόγου. Har.: Μετά τἠν ἀνάληψιν τοῦ κυρίου ἡμῶν ἠσοῡ Χρηστοῦ παρεγενόμην ἐγὼ Ιωάννης μόνος τὀ ὄροος τὀ Θαβώρ…»

      18

      Ibid., с. XVIII – ХІХ.

      19

      Fr. Lücke. Versuch einer vollständigen Einleitung in die Oftenbarung des Johannes. 2-e Aufl. I Liefcrung, str. 302–308. Bonn, 1852. См. также В. Сахаров. Эсхатологические сочинения и сказания в древ. – рус. письменности. Тула, 1879. С. 129–130.

      20

      Jagič V. Оріsі i izvodi iz nekoliko južnoslovinskih rukopisa. Starine. Kn. V. U Zagrebu 1873. Гл. V и VI, с. 43, 74, 78.

      21

      И. Срезневский. Древние славянские памятники юсового письма. Прим. к сборн. статей, читанных в Отд. рус. языка и словесности. Изд. Акад. наук. Т. III. СПб. 1868. С. 178–186; 406–416.

      22

      А. Попов. Описание рукописей и каталог книг печати библиотеки А.И. Хлудова. М., 1872. С. 344.

      23

      Н. Тихонравов. Памятники отреченной литературы. Т. II. С. 174–192. СПб., 1863.

      24

      Цитирую по Берлинскому спис СКАЧАТЬ