Библейские мистерии. Книга первая. Законы и Мораль. Ироничная теология. Ангел Хаджипопгеоргиев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Библейские мистерии. Книга первая. Законы и Мораль. Ироничная теология - Ангел Хаджипопгеоргиев страница 7

СКАЧАТЬ большим количеством плацебо-эффектов. Не говоря уже о том, что она была немного сбита с толку словами змеиного искусителя, который объясняет ей чистым райским языком, что если они попробуют с Ад-Ам Плода, они станут как боги. В более ранних изданиях Священного Писания говорится так: «Змей сказал женщине: «Вы не умрете, но знает Бог, что в день, когда вы будете есть от него, откроются вам глаза, и вы будете, как боги, знать добро и зло.» Даже в нынешнем русском издании Ветхого Завета сохранился текст в таком виде:

      «И сказал змей жене: нет, не умрите, но знай Бог, что в день, в который вкусите их, выделяются гласа ваша, и вы будите, как боги, знающие добро и зло.» – Бытие:3: 4.

      «Как Бог един, а мы станем, как боги?»

      Возможно, именно эта мысль подливает масла в огонь назревающего решения, переросшего в столь обременяющее наше человечество грехопадение.

      Вдобавок ко всему, Адам без грамма виновен получает божественное наказание питаться корнями и травами, копая потом на затвердевшей Божьим проклятием почве. Вот он совершенно декларативно и первый вегано-вегетарианец. Но Господь компенсирует его патриархатом, так что женщина столько, сколько хочет, чтобы командирский жезл держался, чтобы не унести булаву. А мы, как видим оказывается что даже Творец зависит от Судьбы, которая превыше всего, даже над его волей, несмотря на то, что он всевелик. Он хотел одного, а получилось совсем другое. А ничем невиновное человечество награждается априори только мучениями, проблемами и, конечно же презумпцией первородного греха. Он /грех Б.А./ весит как танталовый камень на верующих и неверующих, в основном на первых. Согласно Книге первой Пятикнижия, из-за этих двух экс-бессмертных людей миллионы лет все последующие будут нести их грех на спине. Нельзя ни в коем случае игнорировать его, бросать или забывать где-то на шоссе жизни, после какого-то поворота. Он хочет сказать, что с самого рождения мы виноваты в том, что несем это проклятие, живем с ним, в его абсолютном осознании или даже не слышали о нем. Читая или не читая Библию, человек извивается в предательских муках своего коротким проживанием, а потом о том что его ждет он не думает. Хотя после житейских мучений адовые могут показаться ему забавой. В остальном Саваоф очень любит своих детей, не говоря уже о том, чтобы проклинать их по-отечески до N-го колена, и на всякий случай готовит им привлекательный панк, где можно перевоспитаться, пока не придет Страшный суд с громом и грохотом до возбуждения. Посреди Божьей любви мучается сапиенс, пока он жив, затем продолжается внутри геенны огненной, и в конце концов он будет полностью осенен через что-то страшное и прекрасное. Но что мешает ему как бедному Иову, верить и надеяться, несмотря на все уже свалившееся и ожидающее обрушиться ему на голову? Ведь в тысячу раз лучше вообще не рожать человека при такой обреченной перспективе. СКАЧАТЬ