Кто есть кто в мире науки и техники. Рудольф Баландин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Кто есть кто в мире науки и техники - Рудольф Баландин страница 5

СКАЧАТЬ (V в. до н. э.):

      Раньше люди

      Смотрели и не видели и, слыша,

      Не слышали, в каких-то грезах сонных

      Влачили жизнь; не знали древоделья,

      Не строили домов из кирпича,

      Ютились в глубине пещер подземных,

      Бессолнечных, подобно муравьям.

      Они тогда еще не различали

      Примет зимы, весны – поры цветов –

      И лета плодоносного; без мысли

      Свершали все…

      Это похоже на бытие первобытных людей с одним существенным уточнением: они в ту пору уже давно владели огнем. И, конечно же, знания свои приобретали постепенно, а не сразу, благодаря дарам Прометея, который говорил:

      …я дал им

      И творческую память, матерь Муз,

      И первый я поработил ярму

      Животных диких; облегчая людям

      Тяжелый груз телесный, я запряг

      В повозки лошадей, узде послушных…

      «Все искусства у людей от Прометея». Хотя он и научил людей гадать, это стало не способом заглянуть в будущее, а лишь обретением «слепых надежд» (полезно об этом помнить современным гадателям!). Поэтому люди остаются деятельными, надеясь на счастливое будущее даже в самых безнадежных ситуациях.

      Прометей был уличен в действии, наносящем ущерб Зевсу, по приказу которого Гефест приковал Прометея к скале в горах Кавказа. В отличие от Зевса Прометей обладал знанием будущего. Он знал, когда и кто сверг нет олимпийских богов. В обмен на эту тайну Зевс предложил Прометею свободу. Но гордый титан остался непреклонным. За это ежедневно к нему должен был прилетать орел и выклевывать печень, которая за ночь вырастала вновь, чтобы днем вновь терзал ее орел.

      Почему же умевший предвидеть будущее Прометей пал жертвой своего сострадания людям? Почему он не захотел избежать наказания? В трагедии Эсхила Прометей отвечает так:

      Ведь раньше я и сам

      Предвидел все грядущее, и нет

      Нежданных бедствий для мен.

      Я должен

      Свою судьбу переносить легко:

      Нельзя преодолеть Необходимость.

      Но тяжко и молчать и говорить

      Об участи моей. Ведь я, злосчастный,

      Страдаю за благодеянья смертным.

      Он принес себя в жертву ради людей – героический поступок титана, совершенно не свойственный богам. Эта религиозная идея перешла от Античности в эпоху христианства.

      В мифах боги подобны духам прославляемых предков. Народ по сравнению с культурным (культовым!) героем выглядит серой безликой массой, способной лишь пользоваться дарами своего благодетеля.

      В мифе о Прометее мыслящие существа разделены на две разновидности. Одни готовы идти наперекор судьбе, преодолевать опасности и беды, приносить благо своими деяниями не только современникам, но и будущим поколениям. Это подчеркивает СКАЧАТЬ